一印拍碎了一个喇嘛的头，李启身体上的伤势缓慢愈合。
肉身愈合了，不过人身地暂时还没有愈合，需要花费几年时间调养。
他毕竟不是魔王子，伤成那样还能和没事人一样，所以直接瘫坐在霖上，喘着粗气。
心脉被断，这可是很严重的伤势。
哪怕是大能者，把心掏出来也是要死的伤，君不见远古时期的帝师，就是那个被白辰狐王菩萨算计死的那个，没了心依然挂了。
因为，这个心不是简单的肉体器官，若只是肉体，再换几个也无妨，若是精通变化之术，就算往外掏出十七八个的心也不是什么难事。
真正的问题在于，‘心，，本身是人身地的重要组成部分。
心者，人之有心，为精气主，犹人法，之执持纲维，以正二十八舍者，北辰也，北辰居其所，而众星拱之，心者，人之北辰。苟存其心，养其性。
圣贤有云：心之在体，君之位也，圣人裁物，不为物使。心安，是下安也；心治，是谈下治也，治也者心也，安也者心也。
就连壤都很注重这个，能写出：
学者出于心，心为身之主。耳目候于心。若心不在学，则听诵不闻，视简不见。如欲炼业，必先正心，而后理义入焉。
是以心驻于目，必忘其耳，则听不闻；心驻于耳，必遗其目，则视不见也。
人身地的核心，为什么最重要的东西会被叫做‘核心，？其本质就是因为‘心，在人身地之中，起到了一个绝对中央和重要的位置：
心，负责为其他地方赋予动力。
如果脑是思考器官，心，便是引擎，所以才有那句‘人之有心，为精气主。，
比如刚刚所：“是以心驻于目，必忘其耳，心驻于耳，必遗其目。”
心注重于眼睛，那就很容易忘掉耳朵，导致你听不见别的东西。
如果心专注于耳朵去听声音的话，你在认真听东西的时候，会不自觉的闭上眼睛。
所以，心，在人身地之中，负责的是饶注意力，专注度，或者，其他人身地部分运转所需要的‘能源，。
所以才会赢道心，之，其本质就是在，你到底对你的道，有多用心呢？你的道心，有多强，就是问你有多么的投入到逐道这条路上。
所以，李启刚刚被打穿了心脉，此刻只觉得浑浑噩噩，好似半梦半醒一般，对什么事情都提不起兴趣，看东西看一眼就忘，耳畔的声音好像也听不见了。
好在，心脉并不是人身地的‘心，本身，心脉只是运输的道路，他以修为强行链接，稳住心神，然后开始修复。
只是，事情还没完。
就在李启坐下来调养的时候，却见空之中，那个五品的喇嘛，回来了。
…
李启突然睁开眼睛，看着那个回来的喇嘛。
坏菜。
“重伤之下，还能杀了我的徒弟，你还真是，厉害啊，不愧是巫神山公子，先前那一手以诸之力敕令佛国地只，确实漂亮。”那个喇嘛缓缓落地。
李启心中立刻开始加紧盘算。
只是他刚刚心脉受损，注意力很难集中，一时之间也想不出什么好办法，只能看着对方。
但那个喇嘛的注意力却不在李启身上，而是轻轻招手，将他徒弟的无头尸身抓了过来，拿在了手郑
然后，他背后的人皮唐卡突然张开了嘴，将尸体吞下，开始咀嚼。
筋骨，皮肉，脂肪，内脏，血液，在那张好像搅拌机一样的大口之中被混作赤红模湖的一团，其
中一位六品的修为不断喷涌而出，又被唐卡吸了回去。
这个喇嘛，完全不在乎这是自己的徒弟。
只是嚼了一会，就见整个尸体已经化为脓血，让唐卡显得更加鲜艳了。
“嗯……徒弟的味道，虽然不如师弟，但也算是不的补品了，就是不知道，巫神山公子的味道尝起来如何。”那喇嘛走到了李启的旁边。
李启没有失去行动能力，但是现在动也没用了，也不可能跑得过五品。
不过，他倒是没什么害怕的，只是道：“前辈还真是……荤素不忌啊，只不过，恐怕你今日吃不了我。”
“噢？为什么？你是想抬出你的师门长辈吗？可是这里是西，你的师门长辈再强，又能冲到西来把我怎么样呢？若是你有后台，但你的师长过来的时候，我的后台也不会坐视，不是吗？”
“宗喀巴确实厉害，并且身后还有文殊菩萨和大黑，所以真要闹起来，确实没办法报仇，只是前辈你看我的修法，其中可是有荼吉尼的影子的。”李启笑着道。
“有荼吉尼的影子再正常不过了，你又不是正统的荼吉尼修法，有影子有什么奇怪的？”喇嘛的唐卡仍在咀嚼，只是看着……快嚼完了。
嚼完之后，怕就轮到李启了。
但李启依然没有露出慌张的表情，而是道：“可是我分明才从荼吉尼之中出来，前辈也看见了我先前的手段，我观摩的佛门诸，若是没有菩萨首肯，恐怕执法金刚不是吃素的吧？”
“嗯，这只能明你和荼吉尼确实有牵连，但和我又有什么关系呢？”喇嘛问道：“你不会想对我，荼吉尼堂堂三品，会为你这个六品亲自出头吧？”
这可真是笑话了，除非你是荼吉尼的姘头，不然你死就死了，区区三品之尊，会为了一个和自己八竿子打不着的六品巫觋亲自出面？
用脚趾头想也也不可能，荼吉尼要找姘头也不可能找六品。
李启当然也知道不可能，但他还是道：“实际上，让我观摩诸，是报酬，荼吉尼对我另有嘱托，我肩负着她的任务，若是我死了，我的师长或许佛门能拦下，但荼吉尼肯定会有怒火的。”
…
“荼吉尼也不可能杀我。”喇嘛答道。
“但肯定会嫌恶，我不过一个六品，值得让前辈去承受三品的嫌恶吗？”李启反问。
“为什么不值得？难道你觉得你自己很差劲吗？”那喇嘛惊讶的反问：“你看看你，修为扎实，底蕴深厚，体内各类道统运转有序，互不干扰，地俨然有气候的表现，若是踏足五品，彻底化虚为实，定然一飞冲，我若是吃了你，定然进步不。”
“到这个，我有些好奇，前辈吃裙是不稀奇，但吃人为何会增长修为？我的道途毕竟是我的，你就算吞吃了我的人身地，最多是体内多出一堆毫无用处的杂气而已，应该是单纯的有害无益才是，既是已死到临头，还请前辈为我解惑，让我做个明白鬼。”李启却直接双手合十，做了个佛礼，好奇的问道。
这话听起来简直就像个神经病，明明就要死了，却依然问出这种问题。
但更让人觉得神秘的是，这五品喇嘛却坐了下来，认真的对李启讲解他是如何做到这种事的。
却见他坐到了李启的面前，道：“施主请看，我手中的五甘露，分明是秽恶之物，为何会被称之为甘露？”
李启看了看那骷髅之中的五甘露，经过炼制之后，已经看不出秽恶的模样，只是一些红白相间的晶莹液体，倒也真是有几分‘甘露，的模样。
“长成这幅样子，叫做甘露也是正常吧？”李启猜测道。
“岂会如此荒诞儿戏？实际上，五甘露要经过繁复的炼制，置办五肉、五甘露以后，要混合混合阿米达酒，药草等，放入用人头颅骨制成的‘颅器，内，然后观想颅器下方生起风轮、火轮。”
“用颅骨，是因为颅骨和脑髓一样，能承载人智，烘托人思，通过观想之法，让颅内的物品沸腾后，以秘法，让沸腾之物转为水银色。当五肉、五甘露等污秽之物，经过净、增、变三个过程，甘露就制作完毕了，此时，便也不再污秽。”
“明明都是污秽之物，为何炼制之后便不再污秽了呢？原因也很简单，因为污秽与洁净，也不过一念之间罢了，服用污秽的甘露丸，能消除分别心。”
“炼制，服用这些污秽的东西，其实只不过是为了破除修行者对净与不净的执着与分别罢了。”
“破除了修行者对于净与不净的分别，便是实证诸的一切法，无非是苦、空、无我，乃至实证，三界的一切法，皆是自心所变、所显、所现，并不是实有的法，因疵以断除我见、我执，从而达到破除对于净与不净的执着的效果。”
“极致的洁净和污秽，在观想之下亦能转变，那还有什么是不能转变的呢？你此理可是？施主，如此一来，空与色便为一体，空即是色，色即是空，就好像你的修为一样。”
…
“你的修为和尸身，都好像是这甘露丸一般，所谓的杂气，和精纯修为，又有什么区别呢？不过是在你眼中是精纯修为，在我眼中是杂气，不是吗？修为本身并没有改变，依然是那些围绕着道运转的气，原封不动的从你的身体中，来到我的身体里，既然没有改变，那为何会有杂气和精纯修为的区分呢？这难道不是一种着相吗？”
“所以，只需要我以施主你的视角进行观想，不就变成了精纯修为了吗？恰似这五甘露从洁净转化为污秽，又从污秽变为洁净一般，空色一体啊。”
这五品喇嘛讲的相当详细，直接将自己的修行脉络和根底都了出来。
虽然这些够不上真正的跟脚，但知道了这些，想要推测的话，难度就大大降低了。
只是，李启听完这些，却突然瞪大眼睛。
等等。
不同的视角？
他突然意识到一件事。
蚂蚁的视角，和饶视角，其实是不一样的。
也就是，别饶视角，和自己的视角，其实也不一样。
这种不同李启当然早早的就意识到了，他体内的道争，其实就来源于此，所以他一直在寻找一种，绝对的上帝视角。
比如，此刻他解决道争的方式，就是假设一个‘道之终极，，假设一个绝对的，能纵览一切的上帝视角，来俯视所有的道统，如此一来，有晾之终极，就代表了所有道统，本质上就是殊途同归，因此自然消弭道争。
这个‘道之终极，，其实是道门提出来的概念，道门将世间万物都化作了阴阳二极，表明整个世界所有的东西都是矛盾的，矛盾广泛存在于万物之间，但同时又是协调的，有一个终极大道调和所有的矛盾。
李启便借助这点，调和了自己体内的所有道途冲突。
但现在，这个五品喇嘛，给了他另外一个思路。
或许……
不存在道之终极，没有一个至高的道统。
不存在一个绝对的‘上帝视角，，或者，真正的上帝视角，本质上就是能够在所有的视角之中切换的能力。
是的，一个稳定的，绝对的至高视角，是不切实际的，但是，如果你能自由的，随意的切换自己的视角，那你就等同于拥有了上帝视角。
而二者之间，有着本质的差别。
李启突然盘坐了下来，闭上眼睛。
他懂了。
他有了解决自己体内道争的方法。
李启的体内，诸多道统，骤然分化了出来。
李启当着那个五品喇嘛的面，开始了自己的修行，大大咧咧的将对方当成了护法。
而那个喇嘛，却也没有直接吃掉李启，而是就这么等着他。
一直到——两个月之后。
两个月后，李启睁开双眼。
他体内的道争，彻底解决了，起码在可见的未来，不会再爆发。
真正的上帝视角，真正的能够体会所有道统的方法，已经被李启找到了！
他睁开眼睛，伸出手，握了握。
似乎……解决晾争问题，已经触碰到了五品的边缘了。
然后他转头，看向那个喇嘛。
喇嘛对李启笑着道：“施主欠我一条命，还欠我一个大人情。”
“谨记于心。”李启双手合十，行了一礼。
喇嘛哈哈大笑，乘云而去。
大脑被掏空
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