西北发行的报纸，让长安的官员和读书人在了解各类新鲜事物的同时，也学会了不少新词新句。
比如社会生产力，生产资料，实事求是，实践出真知，实践是检验真理的唯一标准，科学技术是第一生产力，核心价值观等等。
虽然这个时代的社会舆论都掌握在世家手中，但若玩舆论战，李唐随便动动手指头，就能对他们降维打击。
在中原有很多有识之士都看得出《西北时报》和《船山商报》这样两种报纸对操控民心民意的巨大价值。
只可惜，没有工业化造纸术和印刷术，大家只能望而兴叹。
尽管这两份报纸现在只是在长安和洛阳两地蔓延，但他们都非常清楚，随着时间的推移，《西北时报》和《船山商报》早晚都会遍及整个大唐所有州县。
也不是没有提出要禁绝这两份报纸的发校可真要这么做，势必承受西北王李唐的滔怒火。
试问连吐蕃人和回鹘人都被西北王李唐收拾得服服贴贴，他们这些世家谁敢冒下之大讳主动给西北王府递刀。
没有人怀疑西北王李唐是否具备挥师中原的实力。
不论他们心中甘还是不甘，任何矛盾，都只能在双方默认的规则范围内彼此较量。
因为西北王府早就放出话，谁敢动船山商会，王爷就会出兵抄谁的家砍谁的脑袋。
对此，朝廷显然早就跟西北王府达成共识。要不然的话，朝廷不会颁发旨令，任由船山商会在大唐所有州县合法经商，各州县衙门不得擅自干涉。
西北王李唐不用朝廷出一兵一马，就打败吐蕃蛮子收复陇右道全部失地。朝廷除了下了一道封王旨意，再没给过西北王府半点实质性的奖励。
西北王府只跟朝廷要了在中原通商的便利，宪宗皇帝如果连这点都不答应，大家只好撕破脸面刀兵相向了。
再跟西北商通，对朝廷只有好处没有坏处。因为西北王府该交的商税照常交纳。
至于各大世家经营的商铺会不会遭受西北商品的冲击，宪宗皇帝表示朕很乐于得见。
只要西北王李唐不公开扯旗造反争夺下，他想折腾什么由他去。
眼下李唐已经明确表态，他接下来的重心是要把安西大都护府曾经丢失的所有都督府全部收回来。朝廷如果在这件事上扯西北王府的后腿，铁定会大失下民心。
能想办法让李唐跟墨儒新争扯上关系，已经是李纯当下能给西北王府添堵的极致了。
眼瞅着杜黄棠不惜以身入局将墨儒新争这把火烧起来，李纯不动声色地轻咳了两声，脸上神情喜怒难测地缓声道：
“西北王李唐曾经跟朕提过一种矛盾论。他这个世上的事，没有绝对的对，也没有绝对的错。
儒家将孟子辟墨奉为金科玉律，使得孔孟之道压得墨家学抬不头已经长达千余年。这究竟是好事还是坏坏，朕以为还真的难。”
“陛下圣明！”
杜黄棠当即大声附和。
“请陛下慎言！”
“陛下，可万万不能这么啊！”
“陛下，您这是在否认圣人学啊！难道不怕下大乱？！”
“陛下……”
“都给朕住口！”
见朝堂百官一片慌乱，李纯心中暗自生笑，表面上却是板着脸叱道：
“朕也是读书人！学的也是儒家推崇的孔孟之道。灯不挑不亮，理不辩不明。不论哪家学，如果听不得其它声音，这样的学问一定有问题！
真正的圣贤，不仅要有一颗心怀下的仁心，而且还有具备海纳百川的广阔胸怀。如果圣贤听不得一点反对的声音，那他的胸心肯狭隘，就不配称之为圣贤！”
修身，齐家，治国，平下。这话一直是儒门读书人穷其一生追求的最高目标。
但跟李唐那厮提出的为地立心，为生民立命，继往圣绝学，开万世太平相比，不论从立言，还是立德立意，差了不是一星半点。
想到这，李纯扫了一眼堂下陷入沉思的百官，冷着脸继续道：
“《李唐心学》，朕相信大家都读过。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
朕不知道你们对这四句话是如何理解的。朕认为这是《李唐心学》思想的核心表达。
它揭示了心之本体的无善无恶、意念活动的有善有恶、良知的知善知恶以及为善去恶的格物实践。
《李唐心学》朕称之为一代圣学经典，一点也不为过。朕对儒墨之争一点也不感兴趣。朕关心的，是当今下能否重显贞观盛世！”
听李纯这么一，朝堂上的文武百官都不吭声了。
自古以来读书人数以亿万计。可真正能立书着传者，又有几人？
西北王李唐能写出《李唐心学》这等传世之作，当今下的读书人谁能跟他比？谁敢跟他比？
如真西北王李唐真的是隐世墨门的当今下行走，抛开科技教不，光凭他手着的《李唐心学》，下读书人谁敢站出来墨家学是异端邪？
尽管西北王李唐迟迟没有就儒墨新争出面表态，但《西北时报》能刊登教授写的评论员文章，足以证明西北王李唐的立场。
眼下朝廷和各大世家最关心的其实并非儒墨新争能引发多大的乱子，而是跟西北王府合作枪炮厂、发电厂、钢铁厂、玻璃厂、造纸厂、印刷厂、制盐厂何时能落地投产。
“陛下，科技教的传教士请求在长安和洛阳建立科技教圣堂，希望朝廷能予以推准。”
杜黄棠适时转移话题，上奏。
“准旨！”
李纯毫不犹豫地给予答复。
杜黄棠继续请奏：
“西北王府提出的兰扬铁路建设工程，工部和户部都认为此铁路对朝廷大有益处。是否予以推复，还请陛下决断。”
“朕希望这条铁路能尽早动工！”
李纯脸色缓和，点头道：“要想富，先修路。这话在西北人尽皆知。如此浅显易懂的道理，为何此前没有在任何一本书籍上有人提出过？”
光靠儒家治国，看来已经不可取。
儒家连生产力和生产资料之间的关系都弄不明白，真不知他们哪来的脸提出下以儒独尊。
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