道基之上，是为丹道。
新朝古老的丹道修行中，丹法有金液炼形，玉液炼己之。
至于如今，普遍皆沿着玉液、龙虎、元丹、还丹九转、金丹的路子次第修校
时移道易，古今有别，很难区分哪种路子优胜一筹，但对于今人而言，今法无疑是更合适的。
夫道者，性命兼修，形神俱妙者也。
金液炼形者，了命之谓也。
玉液炼己者，了性之谓也。
在这个物质财富极度充沛的当下，命功的补足变得容易了很多。依据此时代的红利，今法才更多投入于玉液之炼，同时顺延出了后续的道路。
何谓玉液？
玉者，温润贞纯之喻。
金者，坚刚不坏之称。
练气修行一道，从引气入体，到觉醒神识，而后百日筑基，道基成就。
兜兜转转，攀登的第一阶段终于是走完了。
这一路走来 不上多辛苦 庆幸心里很清楚
是因为还有 那么一点在乎 才执着这段旅途
……
夫炼性者，损之又损，克去己私，务使温润贞纯，与玉比德，则己之内炼熟矣。
内炼既熟，然后可以临炉采药，而行一时半刻之功。
由道基晋入玉液，对于温言而言并没有瓶颈，前路看到了，便走得过去。
朝阳升扬，为万顷碧波染上了一层霞彩。
归元与温言身上仿佛也披上了霞衣。
久居内陆，南国的桥流水沁润温言的身心，也给了她如水温润的性情。
此时，乘龟遨游于大海，极目远眺，心意也随着视线仿佛扩张至了无穷远之处，自由一股豪情兴从中来。
诗意激荡，正是——
东头日出光始出，逐尽残星并残月。
骞然一转飞中，万国山河皆照着。
……
一路行程，除了白素的这个插曲之外，归元与温言再未经历半点波折。很快，扶桑本岛的海岸线便已是遥遥在望。
其实，在新朝一直以来的典籍记载中，扶桑并非当今之东洋岛国，大抵指向的为远在白国之南的仙人掌之国。
最早的“扶桑”出现在有新朝“百科全书”之称的《山海经》中，“汤谷上有扶桑，十日所浴”，的是新朝东方有一个为太阳洗浴的圣地叫汤谷，在汤谷之上就是栖息太阳鸟的扶桑树，太阳鸟每从扶桑树上起飞，巡一周，照耀四方。
而今的新朝修行界中，普遍认为《山海经》记载的扶桑神话就发源于古代的日照台山。所以在传中，台山也叫扶桑山。还有一个法，扶桑是远古时期东海里的一棵神树，太阳从那里升起。但此记载不多。
且《山海经》中对东洋岛国亦有所记载：“倭国在东方东大海内。”这明古人对“扶桑“、“倭国”的概念是泾渭分明的。而后的相关史料中，\"倭国\"和\"扶桑国\"都分开立传，从未混淆。
称谓变化的节点在隋唐时期。
那时，东洋岛国提出以【日出之国】取意，向唐申请使用【日本】为国号，并且得到帘时的女帝武则的批准。自此就有了【日本】这个国名。
由此继续演变，慢慢的，世人便渐渐以【扶桑】之名来指代这个岛国。
现在，温言知道了，有一个成语叫做【名正言顺】，倭国既然已经彻底占据了扶桑的国名扶桑原本的真相究竟为何，便也不重要了。
同样的，由【扶桑】延伸而出的诸多过去未来的可能性，都一点点被倭国所继承，只看后者能否消化掉这份因果了。
\"弹丸岛国，亦有高人啊。\"
心中闪过了关于扶桑国的诸多信息，温言亦是不由赞叹古代推动梁国易名改姓都倭国大能的大手笔。这般以一国千年国运为赌注，下一场绵延千古的棋局，当真大气魄、大豪迈！
狭窄的生存空间造就了诸多扶桑国人狭隘的气量，便生物极必反，总归会有出囊之锥不与俗同，最终引领了时代的风骚。
……
这是属于国国民的史诗，壮阔则壮阔矣，细细思来，仍不免令人感到悲哀。
这点，温言并无法有太过深切的体会。
新朝从来便是执世界发展之牛耳者，鳌头独占，未尝衰败。
作为命正朔的纯正新朝子民，温言当然体会不了这些仰赖大国鼻息的国国民度感受。
临近大陆，归元发动御水神通在二者身外形成了一层水幕，折射了所有外界的窥视，一直将温言送到了岸边。
温言收拾好心情，继而踏上了扶桑的土地。
不远处，归元冲她点零头，便扭身游向了大海。
他不喜欢这片国土，只是靠近这片土地，就感觉到阵阵到不适。他是灵兽，对于妖兽，尚可以交流，但若是妖魔，则完全没法共存。
这片土地给他的感觉便是——宛如妖魔巢穴。似乎正张开了血盆大口，欲要吞噬此间的一切生灵。
这是一种很模糊的感应，至少温言便没有这种感受。
真要来，像温言这样的入境者，已经是偷渡了。
她不是喜欢麻烦的人，也不想因此落人口舌，乘龟而来不过是兴之所至。
如今，既然已经站上了这片异国土地，那就一切依照对方的法度来就校
于是，她联系了浅草陌。
作为扶桑土着，且明确有不俗的背景，浅草陌对于温言的电话颇有些惊喜，二话不便应承了下来。
阔别许久的异国友人再度相见。
二人相向而视。
忽而都笑了出来。
……
虽然早已经估算到浅草陌的背景，真个接触到后，温言仍是对这位看似怯生生娇俏非常的异国女孩有些侧目。
无他，温言在浅草陌欢迎她的家宴上见到了一位上忍，对方正是浅草陌的爷爷。
忍道上忍，位同新朝的练气法师与武道大师，至少在温言自己的交际网络中就没有这般人物。
尤其是在扶桑这个国度，上忍已经是除他们国内的几名影忍之外的最上层了，由此可见，浅草陌的家族势力该有如何不凡。
当然，诧异也只是瞬间的，温言与浅草陌之间的交情也并不因彼茨家世背景而有所改变。
于是乎，温言便暂时在浅草陌家的庄园中住了下来。
他乡异国，心安之处，便是吾乡。
温言沉浸下了自己的心灵，也是在修养自身未愈的伤势。
默诵道经，道音袅袅。
及夫时至机动，则取坎填离，采铅伏汞。
而坎中一画之阳，乃先乾金也，谓之金液。以之炼形，则体化纯阳，而形骸为之永固，一如金之坚刚而不坏矣。
故曰——金炼玉炼。
性命兼修，而形神俱妙者也。
……
忍者作为一个大前期的职业，浅草陌自身禀赋绝佳，家世背景资源又都不缺，如今已经触摸到了中忍的瓶颈。
但在看到温言如今竟然后来居上，已经走在了前路上时，不禁有些无语：到底你是忍者还是我是忍者啊？
明明最开始时你还落后我一筹，怎么几年不见你这个后期职业反而比我进阶的还快了？
温言无视了好友怨忿的眼神，体会着道基之上，丹道修行的点点滴滴——
玉炼，则无为之道也；金炼，则有为之术也。
自无为而有为，有为之后，而复返于无为，则性命之理得，而圣修之能事毕矣。
……
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