仰止崇山，心欲登而身即到；羁縻密纲，数难避而理可回。
当世的新朝修行者无疑是幸阅，不仅躬逢超凡复苏的大时代，更有梅昭明这样一位引路人为新朝法开辟了前路。
梅人昙花一现，引动了源星之上的洞福地几乎就要成功出世，虽是功败垂成，但所有人都相信，这一的到来，不会太远了。
由此绵延开去的首尾，在源星的修行界中激荡起不的波浪。
但一切对于温言而言，也仅仅是一阵短暂吹皱春水的邪风，过去了便也过去了。
得益于梅人短暂现世阐发的大道法理，温言终是踏破了炼神的关隘，真正进入到了神关的炼神一道之之郑
炼神一道，乃是由练气之道发端，进而发祥独立出的一条特殊道途，其前置条件便是练气一道的道基之境。
唯有铸就晾基的练气修行者，经历了引气、醒神、筑基三关的洗礼与巩固，才算是具备了炼神的资格。
一直以来，温言都是以道门最正统也是最普通的【安处】、【存想】之法来炼神的。
越是普通，效率越是低下，却也同样代表了越是不会出错。
恰巧，温言第一流的炼神赋与悟性，最不怕的正是修行速度的不足。
自道基以来，一路修持，如今练气一道都已经走到了玉液炼性的终点了，终于也是将将把炼神一道修持到了临门这一脚。
一只脚，温言通过自己的禀赋已经跨过去了，另一只脚，借由梅饶东风，终于也顺利迈了过去。
一步跨越， 便是别有地非人间。
堪破神关，炼神一道，第四段——出窍，成矣！
出窍之境，来奇幻，其实许多人在他们的人生过程中或多或少都有过类似的体验。
当一个人在死亡边缘挣扎时，会发生濒死经验，很多时候，灵魂出窍就是濒死经验的其中一部份。
当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起，然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们恢复知觉后，都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。
有些修行者在未至此境之前，练习冥想、气功、瑜珈等精神修炼时，也会发生灵魂出窍现象——他们可以在出窍时去到遥远处看到那里发生的事情。
不过对于以上的人群，他们往往只能感觉到自己的灵魂离开了自己的肉体，在自己的肉体之外活动，亦不受自己控制。
而出窍之境的炼神修行者，则是可以完美控制自身的灵魂出窍，进而产生系列妙用。
地之间，有大恐怖。
温言借着人悟道的奇特共鸣成功迈出这一步后，立刻就被源自于这方地虚空的压迫力所震慑，勉强依靠自身最后的灵识清醒过来，重新将神魂遁回了躯壳。
肉身乃是济世之舟，在修行未臻至一定境界之前，渡世之筏是万万不能有半点损坏的，而肉体也将成为自身灵魂的最佳保护容器。
虽然只是刹那的体验，但这种境界的突破却是一证永证的，接下来，不过是水磨的功夫罢了。
整理好自己的思绪，温言回味着地间的大恐怖，慢慢便也感觉不到了恐怖，于是性灵也得到了安息。
存想。
炼神。
存谓存我之神，想谓想我之身。
闭目即见自己之目，收心即见自己之心。心与目皆不离成身，不伤我神，则存想之渐也……
白了，存想的修行就是专注于自我。恰巧，温言就是最自我不过的人了。外界蜉蝣，与我何干，淡漠的心性是一种缺失，有时候亦能成为修行的助力。
好坏参半，二流心性。
道门子弟，多向深山野林而居，为的便是这存想的功夫——
凡人目终日视他人，故心亦逐外走；心终日接他事，故目亦逐外瞻。营营浮光，未尝复照，奈何不病且夭耶？
是以归根曰静，静曰复命，成性存存，众妙之门。此存想之渐，学道之功半矣。
斋戒、安处、存想……
至此，渐门五章，温言已是走完了三章。
未来的时日，即便是已经修完的三门功夫，仍需要她持之以恒地投入功夫。
为学日进，为道日损；损之又损，众妙之门。
……
当温言终于完全消化完了自身的进境，完全把握住了出窍之境后，心体气神神门四关法的联动性也在此刻得到了展现。
原是四大道途中最为短板的心关一道，迎来了厚积薄发的飞跃。
悬慧剑于灵台，斩断邪关都匿迹；握神枢于智府，冲开法界任扶摇。
精水，神火，意土……
心灵空间内，水火两仪之象齐备，意土凝聚，构筑一方心田。
万化之境，成矣！
文道三段，万化定基！
铁杵磨针，不费半途终造极；石盘作盖，甘居死地得长生。
若仅仅是破境入万化，自然不足以称得上是飞跃，偏偏心关一道又是最不讲逻辑、最不讲基本法的道途。
一切神通修为，心灵自足。
文道四段，心泉君子。
温言早成水象，已积蓄够了开辟心泉的底蕴良久，只是碍于久久不见心田造化，才无从下手。
如此这般，心灵空间之内，心田甫一凝实，更为瑰丽玄奇的造化已然垂落。
土克水，但在心田之上，亦可化生心泉。
水象汇聚，心灵之光灼灼，于无中生有之处造化一汪泉眼。
清澄泉水，汩汩流淌。
于无声处听取惊雷——
文道四段，心泉之境，成矣！
半亩方塘一鉴开，光云影共徘徊。
问渠那得清如许？唯有源头活水来！
冥冥之中，更多的信息纷至沓来，温言从中捕捉到了，似乎是——儒门准神通——心鉴的一些道理。
心关一道至此，已是君子之境，也确实具备了【心鉴】之法的修习资格。
瞬息破两关，也唯有不讲逻辑的心关一道才能有如此表现。
心有多大，世界便有多大！
心灵的豪迈自温言心中膨胀，直欲向公发问：问苍茫大地，谁主沉浮！
这股心绪来得快，去得也快。
很快，温言已是再度平复了心绪。
修行一途，道阻且长。
索秘妙于宝笈琅函，务效蚁珠寻曲折；保性命于琳宫绣字，宁将茧绪苦纠缠。
奋玉斧以开基，端凭意匠；启金绳以觉路，朗住情田。
当此勇猛精进之时，更应深思入道之源，以辟修真之要。
至此，温言完成了短时间内连破三关的壮举。
至此，温言已是练气四段，玉液炼性的功夫；心泉开辟，心关君子的修行；神魂出窍，神关入道的境界；化劲大成，丹劲在望的成就。
身兼心体气神神门四关修行法统，除了体关武道稍稍落后，其余都臻至四段境界，对于还只是年过而立的温言而言，确实是一种无匹的成就。
此世超凡虽已日渐兴盛，但能如温言这般的人物，还是少之又少。于是，温言的存在，譬若锥之处囊中，其末立见。
不争不抢，自也有独属于她的缘法交织而来。
这份缘法，来自全真龙门。
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