（第五十二章见序章分卷）
数百年时间弹指，少年与器灵的些许猜忌与磨合已被人工文明的干预事件加速完成，至此，接触到科学思想的少年已然与器灵深度同化。
虽然其心境因各种事件，必然发生过无数次难以想象的波折转化，但作为观测者，我的结论自然仅归结于最终外在行为的表现。即便如此，从情感上来，我仍然不得不惊叹这位列姓人物，在原本历史中未有机会表现的接受与适应能力。但是以结果论，无论其动机发自于对缔的妒恨，抑或是对器灵的拯救和报恩，目前列忆缺其人都在主动索求知识，一旦此过程完成，其与器灵的组合将不在受具体人格的影响，是为同化，从而成为宏观事件上分析的整体。
总之，这段时期可以归结为蝴蝶效应的第一阶段变化，以该宇宙主流的修行境界
“气境【炼气培元元丹淬神元神】，过渡为拂尘境，仙境【尘仙上仙真仙】，道境=宙宇主宰神【道衍道灵道尊道神】，最终三千万宙宇主宰神”
进行划分，即被观测者：炼气→元丹的阶段；缔：元丹→淬神（剑修与体修等级略）的阶段。
在此阶段，被观测者通过计算，已然意识到缔其人在本律域的特殊性；以云峰宗为起点，重走缔脚步，接触到缔众多女眷的其中之一的梅师姐，在藏经阁角落继承修士中系统性研究修行原理应用建立方法论、而非注重个人修为的理论学派【观测者x评：该思潮的诞生并非单一星球单一宗门的个例，而是修仙文明体系的自发现象。然而在田园的早期宇宙能量体文明的前两级（气境与仙境）中去研究理论只能是徒劳而终，因为种群中单个个体的差距近乎能达到无限，鲜有有无主的物质与能量，其自身的智慧与研究也迅速会被上级吞噬，低级修士的数量没有任何优势。但是对于强者便是锦上添花，此前缔在云峰宗时，曾与道衍老祖一同点评过理论派的优劣，在道境之上正是理论的优势决定强弱，在修仙体系中被称为各自“道”的感悟。】；实力不足以深入云峰宗隐秘，为避免在六剑韩辑的党争中受祸，借口游历诸国，结识众多修士，发生许多仙凡交织的故事；途中接触到缔其他红颜知己，理解众多女性迷恋缔的原因，又为这些人被辜负感到惋惜；从修仙理论派感受到技术文明发展的萌芽，也感受到技术在轻易获得的绝对力量碾压下的无力，思想从凡人社会到仙人社会的过渡，认识到凡人人生的局限性，以及本宇宙个体间决定性差异是修为的事实；对仙人组织“仙府”产生研究，继承楚凌云的反抗意志和枪法；回归故里，寿元将尽而无法突破元丹，却在尊国意外发现自己原本的凡人身体尸体中竟藏有一颗丹胚，从而成功突破，但结合馆中女尸与自身梦中感应得出与吴雀共度一生的错误结论；第二次遭遇劫使者，产生人造道的猜想。
在此阶段，缔成为战争的导火索以及各方势力交锋的前线，1\/999道衍老祖无力全护，缔在众多追杀中被迫逃入禁地之一，而名声则被污蔑为魔道、魔头；而后在禁地中得到奇遇，突破淬神；继承阿不力孜的供奉信仰与传承开辟体修路径；得知更多上古仙境与升仙之事；得知尘道宗，被尘道子另外分身种下道种。
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