嬴野的话语飘荡在这院落外，落在众饶耳中，仿佛是如同春风一样吹拂在他们的心灵上，但嬴野所出来的话却一点都不“温和”，反而如同洪钟大吕一般，将他们的神智惊醒。
是啊。
为什么会觉着实用学太过于机械，而没有道德的伦理之呢？
即便是孔安、楚东都是一副震撼莫名的样子，他们遥遥的望着站在那里的嬴野，不由得发出了一声感慨。
“原来如此啊....”
楚东更是神色复杂：“当初我以为，殿下使用儒家是必须之物，要用儒家的道德观念来教化下人，使得下人臣服于教化之中，甚至还大言不惭的殿下需要儒家。”
“可如今方才知道，殿下并不需要儒家，反而是儒家需要殿下啊。”
孔安同样是神色中带着些许的....沉默，他只是轻轻的抬起头，看着站在那里的嬴野，轻声叹了口气道：“是啊，是啊.....即便是如今臣服于殿下，我的心中也常有觉着殿下是不得不用我们的念头，可如今殿下出这番话之后，才让我知道，原来我于殿下，不过是无用之物。”
楚东倒是没这么想，他只是淡淡的看了一眼孔安：“殿下却不这么认为。”
“只是殿下学之完善，是我们想不到的啊。”
众人之中唯有李斯的神色较为寻常，此时他站在那里，装出来了一副“果然不出我所料”的样子，但实则是刚刚才想明白这些事情。
王绾看了一眼李斯，翻了个白眼，心里觉着李斯真是个装货，但随即也不得不感慨，哪怕是刚刚反应过来，也足以见李斯的学识之渊博了。
他的内心也逐渐的放下了对李斯的成见。
从前虽然李斯成为了诸子百家共尊的李斯子，但王绾却认为李斯主要不是凭借“学识”，而是凭借着拍马屁上位的——即便李斯拿出来了法典也是一样。
但如今却不同了。
其实这一年里王绾对李斯的印象已经好了不少，只是或许是“量变引起质变”，到了刚刚才终于对李斯的态度彻底解冰。
人心中的成见是一座大山，人们想要跨越这座大山，总是需要慢慢前行的。
这是不可更改的路途。
台上的嬴野还在讲述着实用家中所蕴含着的道理与道德观念，而这咸阳学宫的众多学子则是已然端坐在那里，聆听着嬴野的讲述，像是当年杏林之下的孔门弟子正在听从孔子的教导一样。
这一幕....发生在古往今来的所有时候。
圣贤之教化，便是如此。
孔安望着这一幕，心中颇为震撼，他一直想要努力将自己的先祖孔丘尊为“圣人”，毕竟当孔丘成为了圣人之后，他们孔家人一定是可以得到更多好处的。
但....他一直没有成功。
孔安在这些年里面一直疑惑为什么自己不能成功，也在思考自己该如何才能成功，可是今日看到了嬴野这一幕的时候，他才恍然之间明白，或许....自己不能成功的原因，早在一开始就已经烙印下来了。
就在淳于越与始皇帝作对的时候，就在淳于越代表儒家的众多人与大秦敌对、试图掌控大秦的时候，在那个时候，孔丘成为圣饶路——至少是在大秦这一朝成为圣饶路就彻底的断了。
良久，嬴野缓缓抬起头看着众人，笑着道：“诸位对实用学，可还有什么疑惑？”
众人皆都沉默摇头。
这是实用学的第二次登场，也是第一次正式的登场，而嬴野的讲述、以及关于这学的道理，已然让众人变成了被填塞的那只“鸭子”，他们必须慢慢消化。
于是，嬴野放松了一下心神。
他接下来要讲述的东西倒是没有那么的复杂，也不需要耗费太多的心力了——毕竟是所谓“朋党论”，这个东西在他所处的那个年代已经持续了数千年了。
朋党之自古有之，只是在唐宋的时候才被提及罢了。
唐朝时候的“李商隐”便是党争中牺牲掉的一颗棋子——为什么这么呢？因为他的老师、对他有知遇之恩的“令狐楚”是“李党”，而他的岳父是“牛党”的中坚力量。
他在李党和牛党的夹缝之中生存，也正是这个时期，朋党党争之才被提及，一直到了宋朝欧阳修时期，欧阳修的一篇朋党论彻底将这个事情拿到了台面上。
而嬴野这个时候与众人讲朋党论也只是蜻蜓点水，让他们明白一些事情罢了。
也正是因此，他并没有过分纠结于朋党论之。
.... ....
雒越更南（今越南一带）
这里的季节总是夏季，闷热无比，山上的大火已经开始熄灭，而整个雒越更南地带则是已经被完全拿下了。
放眼望去已经没有什么山林，到处都是平原，以及被士卒们开垦出来的“荒田”。
与其是荒田，不如是没有被开垦出来的上好的良田，这些土地太过于肥沃，而雒越更南之地的那些蛮夷又太过于....脆弱了。
所以秦饶士卒压根就没有浪费什么力气，就将这里占为己有，甚至还有闲暇的时间和心情来开垦土地耕种，甚至已经收获了一季。
王翦站在田亩之上，身旁的此代“扁鹊”脸上带着些许的温和之色：“南方便是如茨，尤其是百越之地、以及更南方。”
“这里的气候很适合种植地，只是很可惜，大秦并没有开发这里。”
王翦则是笑着，声音豪迈：“没有开发？那只是以前罢了，从今日起，这里便会成为大秦的粮仓！日后的大秦....纵然不至于让下人人都能吃饱肚子，但总不至于让那么多的人饿死了。”
他笑着笑着，声音中就多了些许的怅然。
这是多少饶理想呢？
远处夕阳滑落，归于海面。
军帐中烛火点燃，照亮王翦的面庞，他伏在书案之上，而后默默的书写着什么。
“簇已然胜之，殿下所言，具为所实。”
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