时下民间结社之风盛行，各种类型的“斜或“社”如春日百花园，竞相开放，繁花似锦。既有极具市井烟火气息的“斜，亦有雅俗共赏、三五即成的“社”，共同勾勒出时代鲜活的社会图景。
一种是称为“斜或“团斜，最初是为了应对朝廷对各类物资的采购而诞生。从日常的米、布、酒，到其他生活必需品，朝廷采购事务繁杂，民间商户为了更高效地应对朝廷的采购要求，避免个体经营时的被动与混乱，便自发组织起来形成“斜。这些“斜就像一个个行业联盟，对内规范商户的经营行为，协调价格与货源，对外则代表整个行业与朝廷打交道，承担起供应物资的责任。比如米行，会统筹区域内的粮食收购与储备，确保在朝廷需要时能及时供应；布行则整合各地的布匹资源，应对官府的布料采购需求。“斜的存在，不仅让民间商户在与官方的互动中更有底气，也促进了各行业内部的有序竞争与发展，成为大宋商品经济运转中不可或缺的一环。
还有一种比较普遍的民间团体，称之为“社”，此“社”乃结社之人志同道合、兴之所至而结成，而非为盈利，其种类之繁多、涉及领域之广泛，令人叹为观止。
当下流行的社，有上百种，五花八门，什么社都有，演杂剧的可结成“绯绿社”，蹴球的影齐云社”，唱曲的影遏云社”，喜欢相颇“角抵社”，喜欢射弩的可结成“锦标社”，喜欢纹身花绣的影锦体社”，使棒的影英略社”，书的影雄辩社”，表演皮影戏的影绘革社”，剃头的师傅也可以组成“净发社”，变戏法的影云机社”，热爱慈善的影放生会”，写诗的可以组织各种“诗社”，连妓女们也可以成立一个“翠锦社”……各种结社应有尽有，只要你能拉到几位同好，就可以成立一个“社”。
甚至，据传曾有一个叫王旌明的读书人，闲极无聊，与邻里仕族来子数人，结为一社，专给士大夫起不雅外号，故其社团被人戏称为“猪嘴关”。可惜这个“猪嘴关”后来拿当朝权臣开玩笑，权臣衔恨，便寻了一个借口，将几人抓了，“猪嘴关”也就此解散。
临安城内，亦是士庶结社之风盛校其中以几家贵女牵头成立的兰芷诗社在上流阶层甚为瞩目。
此社由皇后娘娘提议，数位金枝玉叶牵头结成，主要成员有当朝吴皇后胞妹成安县主吴敏芬，右相秦桧长孙女崇国夫人秦兰贞与其妹秦兰静，还有清河郡王府清宜县主张芝华，这几位贵女都是秦桧一党的眷属。
另有礼部侍郎侄女柳玉茹，袁州知州王师心之女王婉清，抗金名将、荆南知州刘锜孙女刘慕柠。这后两位，皆为朝中主战派家中女眷。
一众权贵之女聚首，诗社门槛高不可攀，临安城官家千金皆以能入社为耀。
然诗社今年中却增加了一位特殊成员——温酒酒。因父亲温如晦仅为六品官，论家世远不及社中诸人。社中的贵女们见她出身寒微，多有轻视，私下里常以“吏之女”相称。
原本温酒酒无缘入此社，转折出自吴皇后一句闲谈。
某次宫宴，皇后偶然提及温酒酒所作“阶前梧叶含清露”之句，赞其“灵气成”。这话传到诗社，众人虽心有不甘，却碍于皇后颜面，只得硬着头皮递去请柬。
温酒酒入社后，贵女们表面维持着客气，实则疏离。吴敏芬主持诗会时，总对她的诗作淡淡带过；秦兰贞姐妹常聚在一处品茗，见她过来便缄口不言；张芝华更是直白，几次借故避开与她同席。
倒是柳玉茹、王婉清和刘慕柠三人对温酒酒态度和善，令温酒酒印象深刻。
温酒酒虽察觉其间微妙，却依旧从容应对，每逢社集必携新作赴约，那份淡然反倒让几分轻视，渐渐掺了些不清的复杂。
这日，温酒酒带着新做的诗卷到了吴家在城西的别院，参加诗社的雅集。
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