第210章：医经定稿，分卷传世
晨曦微露，医庐内已飘起淡淡的墨香。轩辕立于案前，指尖轻抚过摊开的《黄帝内经》手稿，纸张边缘因反复翻阅而微微卷起，上面密密麻麻的批注与修改痕迹，是他十余年来心血的见证。案头堆叠着数摞竹简，每一片都承载着对生命与疾病的思索，此刻终于要凝结成系统的医理典籍。
“先生，这最后一遍校勘已毕。”大弟子捧着两卷誊抄工整的竹简上前，声音里带着难掩的激动。他袖口沾着墨迹，眼底虽有红血丝，却亮得惊人——从最初跟着轩辕辨识草药时的懵懂，到如今能协助修订医典，这一路的成长，早已将“传潮二字刻进了骨子里。
轩辕接过竹简，指尖在“素问”二字上稍作停顿。这两个字取自“平素问答”之意，收录的多是他与岐伯论医的核心内容：从“阴阳者，地之道也”的宏观哲思，到“五脏六腑皆令人咳”的具体辨证，字字皆是实践与思辨的结晶。他逐字逐句审阅，目光在“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”这句上停留许久，想起当年在崆峒山向广成子问道时的顿悟，那时便知，医道从来不止于治病，更在于引导人顺应地规律，活出本真。
“《素问》三十卷，论医理、谈养生，已无大谬。”轩辕将竹简放下，又拿起另一卷，封面上“灵枢”二字刚劲有力。“灵枢者，灵机之枢纽也。”他对围立的弟子们解释，声音因彻夜未眠而略带沙哑，却透着不容置疑的笃定，“此卷专论经络、针灸，关乎气血运行之关键，需让后人一眼便知其要。”
着，他展开其中一片竹简，上面绘制着简化的经络图，十二条主经如江河般贯穿全身，穴位则如星点般标注其上。“你们看这里，”他指向肘部的“曲池”穴，“此前医案中记过，此穴能治臂痛，但若结合‘手阳明大肠经’的走向来看，它还能通调大肠气，治便秘。”他拿起笔，在图旁补注：“曲池，属阳明，泻之可清肠热，补之能通经络。”
弟子们围上前，屏息凝神地看着。三弟子忽然问道：“先生，经络无形，何以证其存在？”这问题曾困扰他许久，即便亲眼见过针刺穴位后病痛缓解，仍对这看不见摸不着的“气血通道”存着一丝疑虑。
轩辕放下笔，走到院中，指着墙角的藤蔓：“你看这藤蔓，顺着墙壁攀爬，若截断一处，其上的叶子便会枯萎。藤蔓有形，气血无形，但若经络受阻，人便如断藤之叶，岂能不衰？”他顿了顿，又道：“当年我随师父辨识草药时，曾见一老者中风，半身无知觉，恰如藤蔓断折。后以针刺‘风池’‘合谷’，半月后竟能抬臂，这便是经络通而气血复的佐证。”
一番话让弟子们茅塞顿开。大弟子提笔在《灵枢》的序言处添了一句：“经络者，如地之脉，如水之渠，不可不察。”
不知不觉间，日头已升至郑轩辕将两卷竹简并排放好，《素问》与《灵枢》相互呼应，前者如纲，后者如目，共同构成了中医理论的根基。他深吸一口气，声音带着释然：“定稿吧。”
消息传开，各部落首领纷纷派人前来观礼。当两卷《黄帝内经》的誊抄本被恭敬地摆上案台时，连素来沉稳的神农部首领都不禁起身抚卷：“当年神农尝百草，只为识其性；如今轩辕着医经，方得明其理！”他捧着《素问》，逐字读着“五味入胃，各归其所喜”，忽然拍案：“难怪我部落之人多食酸，便易患肝病，原来‘酸入肝’，过则伤之！”
轩辕微笑着点头：“正是如此。医道并非玄虚之，而是从地万物与人体的对应中总结而来。如‘肝属木，喜条达’，便如春日草木需舒展，若人常郁怒，肝木失畅，便会生疾。”
有首领忧心忡忡地问：“此经深奥，我部落医者愚钝，恐难领会。”
“无妨。”轩辕早有准备，指着案旁堆叠的抄本，“我已令弟子抄录百本，分送各部落。每本都附简明注解，如‘治未病’一句，便注‘如防火于未燃，先调体质’，确保人人能懂。”他看向身边的弟子们，“你们还要分赴各地，亲授医理，让《黄帝内经》不仅是书，更要成为活人济世的工具。”
弟子们齐声应诺，声音响彻医庐。
傍晚时分，第一批抄本已整装待发。轩辕亲自将一本《灵枢》交予前往蚩尤部边界的信使：“那边战事刚歇，伤患众多，此卷论针灸急救，或能派上用场。”信使接过竹简，见上面还附着一张手绘的“战场急救穴位图”，标注着“人中救昏迷”“涌泉止抽搐”等简易疗法，眼眶不禁一热。
送走信使，轩辕回到医庐，见弟子们正将剩余的抄本分类装箱。月光透过窗棂洒在竹简上，“黄帝内经”四个大字泛着温润的光泽。他忽然想起多年前，自己还是个初出部落的少年，因见族人被病痛折磨而立志学医，那时的他，何曾想过能留下这样一部典籍？
“先生，”弟子捧着一本抄本，心翼翼地问，“这医经能传多久？”
轩辕望向窗外的星空，北斗七星清晰可见，一如他当年在岐伯门下夜观象时所见。“地不息，医道不止。”他轻声道，“只要还有人患病，还有人想活得康健，这经便会传下去。”
他转身回到案前，拿起笔，在最后一片竹简上补了一句：“医之为道，上合道，下顺人情，中应人事，代代相传，生生不息。”
夜色渐深，医庐的灯火却亮了一夜。第二清晨，当第一缕阳光照进屋内时，弟子们发现，先生趴在案上睡着了，手边放着一本《黄帝内经》的抄本，扉页上有他新题的字：“为万民立命，为万世开太平。”
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