第83集：五行初配试脏腑
轩辕将竹席铺在岐下的青石台上时，晨露还凝在艾草的叶尖。他指尖划过昨夜刻满符号的木简，那些代表东夷砭石的锐角、南蛮草药的枝叶、西戎筋线的缠绕、北狄脉象的波纹，此刻在晨光里仿佛活了过来，顺着木纹游走，最终在简尾聚成一团模糊的影子。
“到底缺了个能把它们串起来的绳。”他低声自语，顺手摘下身旁一株青蒿。叶片两两相对，茎秆直挺如柱，断口处渗出的汁液带着清苦的气息——这是南方部落用来解瘴毒的药草，他曾亲眼见一位妇人用它救回抽搐的孩童。可为何是青蒿？而非溪边的菖蒲，或山后的苍术？
身后传来木杖点地的轻响。岐伯背着竹篓站在晨光里，篓中露出几株带泥的根须，是昨夜雨后新采的黄芪。“在想草药的性子？”老人放下竹篓，将一块温热的兽皮递给他，“今早露重，你昨夜对着木简坐到月上中，仔细寒气侵骨。”
轩辕接过兽皮裹住膝盖，目光仍落在木简上：“师父，东夷用砭石，‘通则不痛’；南人用草药，讲‘寒热相抵’；西戎补脏器，道‘以形补形’；北狄诊脉，论‘气血盛衰’。这些道理像散在地上的珠子，捡起来容易，穿成串难。”
岐伯弯腰从篓中取出一块赭石，这是西戎萨满用来热敷的石块，经多年摩挲变得温润。“你看这石头，”他将赭石放在轩辕手心，“在山巅时经风历雪，是阴；入了火塘煨烤，便成阳。可它终究是石头，变的是气，不变的是本。”
轩辕的指尖感受到赭石的余温，忽然想起北地老医士的话：“面色青如草兹者，肝绝；黄如枳实者，脾败。”那时他只当是经验之谈，此刻却觉那些颜色背后藏着什么。他猛地起身，踉跄着平屋角的陶罐旁，里面盛着他周游时收集的标本：东边的桑枝、南边的莲子、西边的鹿肝、北边的干姜，还有几块记录脉象的竹简。
“师父您看！”他将桑枝竖在地上，枝条舒展如臂，“东方多草木，春气生发，像极了人身上的筋——肝主筋，会不会东方属木，对应肝？”他又抓起莲子，饱满的果仁藏在硬壳里，“南方湿热，草木结果，如同饶心，藏着生命之火，南方属火，对应心？”
岐伯没有立刻回应，只是从陶罐里取出一块晒干的黄土。那是他在中原地带采集的，用来炒制谷物治疗脾虚。“你再看这土，”老人将黄土撒在石台上，“万物生于土，归于土。人吃五谷，靠脾运化，土居中央，该对应脾才对。”
轩辕的呼吸急促起来，抓起鹿肝的标本。西戎人鹿肝明目，因鹿善夜视，而肝开窍于目。“西方多金玉，矿石坚硬，如同肺主气，需坚韧才能司呼吸，西方属金，对应肺？”最后他指向陶罐里的水，那是清晨从井中汲的，北地寒冷，水凝为冰，如同肾藏精，需封藏。“北方属水，对应肾！”
木、火、土、金、水，肝、心、脾、肺、肾。五个字在他舌尖滚动，仿佛一串钥匙，正试着插进一把尘封的锁。他忽然想起南蛮部落的巫医曾，吃多了酸梅会牙痛，而酸属木，对应肝，牙龈属肉，肉归脾——难道这就是“木克土”？
“不可妄断。”岐伯的声音带着一丝不易察觉的郑重，他从竹篓里拿出几枚干瘪的李子，“去年你在南方得过痢疾，当时用的是黄连，味苦性寒，对应火，却能泻心火。若按你的配属，苦属火，火对应心，这便合了‘火能克火’？”
轩辕愣住了。他记得那次痢疾，腹痛如绞，肛门灼热，南巫他是“心火旺，下移肠”，黄连苦寒，能“直折心火”。他拿起一枚李子，酸涩的味道仿佛还在舌尖：“酸能养肝，却也能伤脾，就像木能松土，也能毁堤。”他忽然明白，五行之间不只是对应，还有相生相克。
这时，屋外传来一阵咳嗽。是部落里的阿母，她常年脾虚，吃不下饭，近日更添了水肿。轩辕起身要去取药，岐伯却按住他：“用你刚才的想法试试。”
轩辕走到阿母榻前，见她面色发黄，舌体胖大，正是脾虚之象。他想起中央属土，脾为土脏，而土能克水，脾虚则水湿泛滥。“阿母，您试试这个。”他跑回石台，抓起那把黄土，又取了些炒过的谷物——黄土属土，谷物入脾，正是“以土补土”。
他将黄土与谷物同煮，熬出一碗浑浊的粥。阿母皱眉喝下，起初并无异样，可到了傍晚，竟腹中暖烘烘的，想吃饭了。三日后，水肿消了大半，她拄着拐杖来谢，：“这土粥竟比草药管用。”
轩辕站在石台前，望着木简上的五个字，忽然觉得它们活了。木如肝，需舒展；火如心，要温煦；土如脾，得厚实；金如肺，宜清肃；水如肾，要收藏。他拿起刻刀，在木简背面刻下：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝……”刻到一半，又停住——这些还只是猜想，需用更多生命去验证。
夜风渐起，吹得油灯忽明忽暗。轩辕将木简收好，指尖仍残留着黄土的气息。他知道，这串用五行穿起的珠子，才刚刚挂上第一颗，后面的路还很长，但他的心里，已有了一片清明的地。
想知道《古饶智慧》中轩辕的五行之思如何经受更多考验？且看下集分解。
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