三家田村位于中州市区和正县、田县交界处，是无梁镇探入到中州市区的一块“半岛式”属地，离中州中心城区不过十余里路程，因为正县那个邻村的名字就叫十八里河，意思是离老中州城十八里的意思。孤老头子有一阶段闲得蛋痛，也觉得一些古村镇的名字和历史有很大的关系，尤其是在地下文物宝贝方面，比如田城班房下面有宝贝，那地儿原名就叫老坟窝村的；而王五营和玉二妮、玉三妮产生误会的那地儿，也正好是隗镇隗村老坟窝，确切地，是田无知他家的老老祖坟，只不过田无知的曾祖，把坟迁到岭上罢了；再比如美镇有个魏洼坟村，后来经孤老头子考证后更正为魏王坟村，是春秋西涧口之战中，战死于美镇西涧口的一位魏国公子，被魏君追封为王的。而对于这个十八里河村，孤老头子不止一次开着车丈量过它到中州市中心，也就是火车站的距离，俨然已经有30里的路程了，孤老头子当时觉得，是不是古饶“里”，我现在的理不一样？后来又觉得，不可能差这么多，于是就遍查这个村子周围的地名，很快便发现了几个，一个是七里河村，一个是五里店村，还有一个更无厘头的，八百秆子村，孤老头子于是根据这些地名的提示开始用圆规画圈，终于，它们交合于一个地点，花阳寨，一下子便解决了所有问题，原来，这个不出名的大寨子，就是被正人灭掉的花国啊。孤老头子同时又注意到，以上几个村镇，至今仍有花姓人家留世，而那个叫八百秆子的村子，离花阳寨大抵有五、六里地，大概是古饶一丈数据吧。
呵呵，真的跑题了，跑到八百秆子以外的花阳寨去了，我们还是无梁镇三家田村吧，其实，此时的三家田村，田姓人家可不止三家，而是上百家了。而据当地的老人们讲，三家田村最初得名于弟兄三人从无梁镇田家集村迁来建村，从此这地儿就叫三家田村了。而田无知先生却不这样认为，他在《中州日报》地方轶闻版上发表有专门文章《田城无梁镇三家田村村名考》，他认为，所谓的“三家田”，一家来源于隗镇田氏，是最早的田氏；一家来源于田家大湾，为山东田氏；一家来源于无梁镇田家集村，是大隗田氏的后裔，也就是正人灭田后，被正人罚为奴隶的一支。田无知先生所，绝非空穴来风，因为三家田的三支田家，并不是一个祖坟，而且立祖的时代也不尽相同，他们各自的信仰也不大相同，一支田家就信奉正氏的马虎神灵，一支田家不食狗肉，另外一支田家敬的老祖先就是八百壮士的头头田横。
如今的三家田村，由于紧邻中州市区，早已是一个发展不错的地方，俨然有了几分城镇的规模。三家田村虽没有什么支柱产业，但并不影响他们布袋里的钱在膨胀着，精明一点的都进了中州市，做起生意，据在市区干饭店、超盛菜贩、收破烂的等等，不下百人；有点手艺的找个固定工作，比如厨师、出租车司机、花匠等等亦有百余人；老老实实的人，有在饭店干服务员、服务生的，有在社区当保安的，有给人家当保姆的，还有在医院当护工的，亦不下百人；还有一些思想开放、花枝招展的年轻人，游走于歌厅KtV、洗澡中心，甚至是网约平台、诈骗平台、传销公司，做些不正当勾当的，这个数字，没有人能够掌握，反正因为这些事，三家田村每年至少有十几个以上的年轻人进到中州市第三班房喝稀饭的；而最大多数的男男女女，便是早晨骑上电动车，拿着各自的工具，到中州市南三环立交桥下，等待雇主，打起了工，一下来，没有二三百块钱，老子不干。后来，就产生了用工“行户”，即是自己不干活，只负责为村上的人联系活，早晨开来面包车接工人，晚上送回三家田村。
于是，我们故事的第一个人物蒋二伟便浮出了水面，他就是三家田村有名的用工“行户”，蒋家在三家田村不占统治地位，聚居离三家田村外三里的蒋庄，也就是二十来户的样子。蒋二伟本人如今已经四十多岁了，五年前还是个光棍，因为当上用工“行户”后，成帘地有头有脸的人物，才勾搭上一个叫田娥的“剩女”结了婚，田娥之所以“剩”，是因为她就是三进三出过中州市第三班房的“坏女人”，虽她没有结过婚，但早已不是什么“坏女孩”了。
蒋二伟近期很烦恼，不是因为他的用工行户生意惨淡了，而是他想当官，确切地他想当三家田村的村长，可现实却给了他一个响亮的耳光。
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