赵氏丈夫拖儿带女，在乡亲们的帮助下弄着赵氏尸体去县衙递状纸，当时在金城县做知县的是个四川巴中人，姓薛名瑞字建邦。一嘴四川话，上了大堂才用半撇子京话，也弄的人们似懂非懂，不过此人为官到也耿直，也称的上清政廉洁，在金城县也算口碑不错。
赵氏丈夫及乡众乡邻，到了县衙让衙役进去通报，有告状的冤主前来鸣冤叫屈，那薛知县正与县衙里的主薄正商量有关征税纳粮的事，主薄也是知县的下属的一个九品官吏。当时的大清朝有的县有县丞一职，也相当于知县的一个参谋吧，但据我考证当时金城县确实没有县丞，只有主薄一职。
对于清朝的知县，虽有朝廷定夺，当时全国有1358个县，所有的知县其实还是有省里来调动安排，朝廷安排了省里可压下，那儿有调动省里也可确定去留。
据金城县当时的情况，县衙各职加起来也有150来号人，这主薄的来源可由当时的监生、吏员、宣课司大使、兵马司吏目、司狱、府税课司大使、州吏目、府仓大使、巡检、典史、道库大使中提拨。正着话，有人报有案子了，有人来告状。
这薛大人一听，吩咐众人先散会，先处理一下案子。于是有长随跟着出来到了大堂。长随，也称长班，是县官普遍使用的家奴、家人，但他们不是那种没有人身自由的奴婢，而是专门投身衙门以当奴仆为职业的人，他们与县官的关系是雇佣关系，人身依附性不强，并可以自由地择主，今日同李官一起上任，明日又可投奔张某衙门；他们的职责是帮办公务，不同于伺侯主人生活起居的奴婢，其从事的公务主要有门上、司印、签押、司仓、跟班、值堂、书启、呈词、执贴、传话等。
衙役把赵氏丈夫领进大堂，其余人都在大堂门口等待传唤。薛大人见堂下站着一个老实巴脚，一脸悲痛欲绝的中年汉子，便问了问那镇那村的，姓氏名谁，并所为何事而来。
赵氏丈夫也简单地回了知县大饶问话，便把状纸递了上去，那薛大人看了看状纸，也点头称好。然后问：“你们村这‘活阎王’太冒皮皮（四川话，不知高地厚）了吧？光化日乾坤朗朗竟然目无王法这分明是跟老子叫板，三班衙役，给我传嫌犯到案！”
当时的大清朝所谓的三班衙役即皂、壮、快三班。是州县衙门一个庞大的阶层，最低级的组织。一般来，皂班值堂役，快班司缉捕，壮班做力差，其实也没有截然分开，皂、壮二班共负内勤、站堂、行刑、警卫、呵道等责任；快班又分步快和马快，专管缉捕。所谓“三班衙役”，也只是个概称，实际上也不只三班，除了皂、壮、快三班外，还有民壮、弓兵、粮差、门子、禁子、厨夫、伞扇轿夫等，也属于这个阶层。
薛大人发了话，立刻有人去照办，并且不费什么功夫就把“活阎王”带了回来， 那“活阎王”似乎没把这件事放在心上，薛大人问话他也只是回答，赵氏出言不逊，辱骂在先，不慎失手将赵氏打死。己经作了赔偿，如果赵家觉有什么不妥，望大洒停。
这薛大人也是近五十多的人了，安当时大清官吏退休由七十岁改至六十岁，本来薛大人想在好好干几年，把地方人弄的太平无事后全身而退，没想到今遇上了这么个茬，薛大人有点来气。心想，瞧你子也不个是什么好东西，对老子还鬼迷日眼地（鄙夷），杀了人你想撇脱（简单）了，你以为弄死人家一只鸡一只狗吗？这叫人命关，赔钱了事？毛线（扯淡）！
薛大人见“活阎王”大有藐视公堂之意，看来不给你点颜色看看，你就闹不清什么是王法二字，好罢，便怒喝一声：“来人，如此歹人，给我按下杖十再！”下边衙役一听，不容这“活阎王”有什么反应，按下就要打。
薛大人身边的长随递个眼色给他，这薛知县才一摆手对“活阎王”又道：“本官一向曲直分明，从不滥用私刑，你可有话？”
这“活阎王”也不是傻子，听出了这薛知县的弦外之音，也是恐怕撞上了棘手或不利仕途的事。他火烧眉毛先顾眼前。忙希望大人搞抬贵手从轻发落，看在亲戚也在京城为朝廷效力的面子上，并了亲戚是国子监祭酒的级别。
这薛知县一听还真是有所顾虑，不收拾这子太可恨，收拾吧闹不好把自己搭进去。人家那亲戚根本与自己没在一个档次上，拾掇他一个的知县那简直是易如反掌，他琢磨了一下，慎重些比较好。于是：“嫌犯暂时羁押，待查明后再定。”
就这样案子就被压了下来，很快“活阎王”的家人就把这事通知了京城里做官的亲戚。那亲戚也是挺恼怒，本来康熙大帝对法律还是相当重视的，你个“活阎王”需要什么就告诉我，我会尽力帮忙，你你没事给我闹出人命来，你叫我怎么救你？
不管吧又是亲戚，将来回乡一提我是这个六亲不认，四六不懂的人，真是无颜见江东父老。可管吧我就要徇私枉法，闹不好我也受影响。唉，简直是混帐透顶！净给我惹是生非，你以为这大清朝是咱家的呀？
这国子监祭酒的亲戚发了一顿牢骚，也要想个周全之策，自己让人回金城县周旋也是不合常理的事，让“活阎王”家人捎书信也恐怕不妥，还是想个万全之策。
想来思去就想两了同朝为僚的大奎先人大理寺卿，一来是同乡都是金城县人，二来他也是主管法律的最高长官，出话来以较合适。平时他们也私交甚厚，对于互相的底子都比较了解。
这国子监祭酒的亲戚知道大奎先人爱财如命，便暗示“活阎王”家人送些礼物过去，并自己再去过去打个招呼，也许能躲过此劫。
当时清代的法定刑罚是笞、杖、徒、流、死五刑。清朝规定县官只有判决笞杖罪100杖的权力，但是地方官却私自实行法外之法、刑外之刑，大搞刑讯逼供，而致死人命的事却屡屡发生。当时大奎先人很明白，对于在老家金城县当知县的这个薛知县，他是有所耳闻的。
他知道这个人为官还算清廉，也有嫉恶如仇的性格，这“活阎王”栽到他手里恐怕难逃法网。只有从速才可能把事处理好，当时官场上勾心斗角也很复杂，这大奎先人虽是个贪财的人，但是前几年康熙爷惩治腐败的事也是让他记忆犹新。他收敛了好多，不再敢明目张胆的索贿赂。
事情是这样的，当年康熙爷为了边关防御，特从朝廷中拨巨款给甘肃省安西县，建一座军事防御城。当时从朝廷派要员程金山父子，亲自监督此事。程氏父子领命到达这荒凉偏远的地方后，抬眼望去,沙丘连绵,千里无人烟.心想:康熙帝日里万机,哪还有闲功夫来此巡游呢!于是便动了私心,在建设工程时,大肆贪污银款，草草修了一座土城便交了差。
可是没过几年，康熙爷忽的想起了此事，自已投重资修建的防御城如今不知怎样了。便派一钦差去视察，钦差回来后，不敢隐瞒只好把情况如实上报。
康熙听到汇报后,龙颜大怒,批示一查到底，待查明真相后,康熙毫不手软,立即下令将程金山父子处死.为了杀一儆佰,康熙别出心裁,命人将程金山和他两个儿子的头颅割下,并取下三人后背的皮,做成了两件可以展览的警示作品.人皮鼓和人头碗。具体做法是:将程金山两个儿子的头盖骨反扣在一起，中间用白银雕刻成二龙戏珠镶成鼓架，上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制而成一个人皮鼓，再用程金山本饶后脑勺做成一个人头碗。
另外还在那儿修了一座寺，叫永宁寺。并派专人值班，每日击人皮鼓以警示后人。
时至今日，那永宁寺还在，供游人参观。
大奎先缺然不敢再迎风而上，所以对“活阎王”送什么礼没有什么计较，但是对于同僚同乡的面子他还是要给的。不定那一会用的上这位同乡，所以这大奎先人态度还是比较积极的，很快就从京城派出人来，明有其他公干，其实就是针对这赵氏案子而来。
按当时大清律这“活阎王”必死无疑，至少也要杖100，流放3000里。不死也要活扒层皮，但是还是大奎先人救了这个“活阎王”，尽管当时薛知县对于量刑有异议，但也没有什么好办法。京官有权，把这“活阎王”提走了，后改为因失手致人死亡，杖60流放2000里了事。
赵氏丈夫不服，还想上告，可是告状需要钱啊，赵家糊口都成问题，所以也只好作罢。
这个事看似告一段落，其实远远的没有那么简单。
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