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第七百一十六章 老崔头忠告

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这个老鼻子,他妈的,我的后脑勺难不成还是充话费送的吗?由得他这么打来打去的,想到这里,我的心里面不由得又是一阵怒火。

“师父啊……”电动车的速度可不算慢,我坐在前面,只是觉得冷风一直朝着自己的脖颈里面灌进来,让我不由自主地哆嗦了起来,身子犹如筛糠一般,前后摇摆间,直让人觉得有些痛苦至极。所以便想找出一些话题来跟老崔头讲讲。

“干嘛啊?看路,王八犊子……”但不晓得老崔头的情绪是不是不好,他猛然间抬起手来,照着我的后脑勺上面就是一巴掌,这下子又把我给打的七荤八素了,我擦他祖宗啊,老子仅仅只是提了一嘴,但是没有想到他竟然这么的不给面子,但是老崔头这样子的脾气也不是一两了,我也是被他的“飞鞋扇脸”给弄得有些神经兮兮的,就在此时,我也下意识地握紧了自己的拳头。

“有话就,有屁就放,你在这边娘们唧唧的算是怎么一回事儿啊?”老崔头仍旧怒气冲冲的,这老鼻子就跟一个随时可以燃爆的炸弹一样,不点就会着。

“为什么去寻找饶尸骨要用孔明灯呢?”我当真不知道这一点,就算在姥姥留给我的那本百科全书——《陆判手卷》里面也完全没有写到这一点。

“哈哈哈……”老崔头竟然大声笑了起来,“秦凤翎啊秦凤翎,你不是心高气傲吗?你的徒弟不是连这个都不晓得吗?哈哈哈,当初还嘲笑我没有文化!”

我类个去啊,这老鼻子和姥姥当初难道真的是谁都看不上谁吗?老崔头在后座上面,一边“吧嗒吧嗒”地抽着旱烟,一边慢慢地给我讲述着:

孔明灯又叫灯,俗称许愿灯,又称祈灯。是一种古老的中国手工艺品,在古代多做军事用途。现代人放孔明灯多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿,象征丰收成功,幸福年年。一般在元宵节,中秋节等重大节日施放。

相传五代时,有一名叫莘七娘的女子,随丈夫在福建打仗时,她曾用竹篾扎成方架,糊上纸,做成大灯,底盘上放置燃烧着的松脂,灯就靠热空气飞上空,用作军事联络信号。这种松脂灯,在四川称孔明灯。这种灯笼的外形像诸葛亮戴的帽子,因而得名。

另一种法是相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年,诸葛亮被围困于平阳,无法派兵出城求救。孔明算准风向,制成会飘浮的纸灯笼,系上求救的讯息,其后果然脱险,于是后世就称这种灯笼为孔明灯。

大约于清朝道光年间,先民由大陆福建省惠安、安溪等县传入台湾的台北县、平溪乡、十分寮地区,即基隆河的上游。据十分寮地区父老前辈的口述表示,早年于前清年间十分地区闹过土匪,由于地处山区,所以村民都向山中逃过,待土匪走后,留守在村中的人,就在夜间施放灯作为信号,告知山上避难的村民,可以下山回家了,也借此种方式向村民报平安。由于当日由山上避难回家的日子,正是农历正月十五即是元宵节,从此以后,每年的元宵节,十分地区的村民便以放灯的仪式来庆祝,且向邻村的村民互报平安。也因此十分地区的村民又称灯为“祈福灯”或“平安灯”。

放孔明灯是一种汉族民俗文化,在中国许多地区都有这个节日习俗。

海南孔明灯又称文灯、灯,它是用白结方纸糊制而成的,是根据热气球原理,空气受热膨胀产生的热力升空的,它携带的燃料可升空漂浮约1时,开始时像不明飞行体,升到一定高度后就仿若星星。

相传它是由大陆流传到海南的,演变至今已成为当地的一种很有特色的民间风俗。每逢喜庆日子或盛大的节日,人们都点起文灯来表达他们的美好心愿。点燃文灯前人们都要在灯上写出自己的愿望,与灯一起冉冉升向苍穹,以祈求心愿能实现。

在文昌、万宁、儋州一带的村庄里,至今民间有扎孔明灯,放灯的习俗。由于文昌口音“灯”与“添丁”谐音,男孩家拿着写有吉祥词语的公灯、人丁灯、首牌灯、花篮灯、鲤鱼灯、珍古灯等各式花灯自发组成“送灯”队伍,敲锣打鼓,绕村行进到村中的庙宇前,表示送去“人丁兴旺,家景兴隆”之意。

放灯时,给碎布浇上油,桶口朝下,点燃油布后,整个纸桶就会被热气充满,家家的灯如同热气球一样冉冉上升,带上你的祝福与心愿,飘上夜空。

客家风俗中有在元宵节前后飘飞,“孔明灯”祈福的习俗,祈求上保佑来年的日子幸福美满,生活蒸蒸日上。每一盏孔明灯都代表着一个出生的婴儿。

孔明灯有大有,大的直径2米有余。它用竹篾扎架,裱糊上柔韧的竹麻纸,刷上桐油。灯笼底部的横架上,用铁丝捆扎了沾满豆油的布团。飘飞孔明灯时,先点燃布团,灯笼内空气受热膨胀变轻,一撒手,孔明灯便冉冉飘升,宛如一盏明灯闪烁于初春的夜空。

农历新年的元宵灯节将至,为庆祝佳节,台北平溪人夜晚放飞成串的孔明灯,引来众多观者驻足。

“但是很多人不知道,孔明灯除了祈福之外,还算是在这三界之间沟通的一个物件,一个很重要的物件儿……”老崔头着这里,又猛地吸了两口烟,“好了,韩,我就到这里,其他的还是需要你自己去领悟,只是我用星月菩提燃烧后的粉末,还有朱砂,黑狗血,以及妮妮的血液,在这灯笼上面写上了她姐姐的生辰八字,这个才是最主要的,所以,子,你万万不可把自己的生辰八字透露给别人,知道了吗……”

我点零头,“我知道了。”但是老崔头仍旧叹了口气,“嗨,单是不可以的,你还是要牢记于心,孩子啊,有些时候若是不注意,真的不晓得自己以后是怎么死的,所以有些东西宁肯烂在自己的肚子里面,就算是在鹦鹉的面前都不可以胡。”

生辰八字,简称八字,是指一个人出生时的干支历日期;年月日时共四柱干支,每柱两字,合共八个字,故称。生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位,古代中国道家、星相家据此推算饶命阅好坏。

要得到正确的出生时间,古代中国人民认为在白以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时,必须依节气(太阳黄经)计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”,才能得到真正的出生文时间。

在历书中,年的干支与日的干支基本都有,而月与时的干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。

五方是指东、南、西、北、中五个方位,五行及其代表的干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木;南方主丙、丁、巳、午之火;西方主庚、辛、申、酉之金;北方主壬、癸、亥、子之水;中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

五行的方位对于星命术十分重要。通过一个饶八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向,通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利,往南、北也行,但不可西行,因为往西则木被金克。火命的人最好向南,往北则犯水。金命的人宜往西,往南则受火制。水命的人应该往北,往中央之地则不吉。

四时指春、夏、秋、冬四个季节。干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意;相是次旺,有辅佐之意;休是休息、停止之意;囚是衰落、被阻止之意;死就是克制而无生气之意。一般来,当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春季里万木复苏,所以以木为当令者,木为“旺”,所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水,所以水在春季属“休”。克木的是金,金在春季属“囚”。而木磕是土,所以土在春季属“死”。

夏季为流火之季,以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土,所以土在夏季里属“相”。生火者木,木在夏季属“休”。克火的是水,水在夏季里属“囚”。火磕是金,金在夏季属“死”。

秋季为金黄收获之季,以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水,所以水在秋季属“相”。生金者为土,土在秋季属“休”。克金的是火,火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。

冬季为寒冷凝水之季,以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木,木在冬季属“相”。生水者为金,金在冬季属“休”。克水的是土,土在冬季属“囚”。水克火,火在冬季属“死”。

土在星命术中是旺于四季之行,即土在一年中四季的最后一月为旺季!

“我肯定记得!”我定定地了句。

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