看着跪在父亲灵前哭嚎的吕师望，诸人摸不清头脑。
大家心中猜测：他怎么可能在虎狼窝里逃生，是不是做了什么对不起国家、对不起吕家的事？
要知道，他是吕文德的儿子，吕文德可是南朝重臣，北虏岂可轻易把他放回来？
唯有蒲择之、吕文焕等寥寥数人知道事情真相，吕师望能回来，全凭孟之祥的一封信！
李庭芝这次前来，还携带有皇帝的一封信，写给张柔的信。
这信中通过秘密渠道送抵张柔面前，在信中，直接帘地明他俘虏了吕文德的儿子，现在吕文德已死，皇帝不想看到父子同时惨死的情景发生，请张柔把吕师望给放回来，让他能在他父亲灵前尽孝，如若此事能行，则日后必有重报。
张柔接了信，就乖乖地把吕师望放回来，美其名为让他回去尽孝，实际上，张柔对孟之祥忌惮万分，不得不考虑日后孟之祥北伐成功，张氏不听话的结局！
孟之祥，世之虎将，两蹶鞑子皇帝，其威名远扬，现为南朝皇帝，在他没有遭遇重大挫折前，人人怕他，张柔也不例外。
吕师望回来，据吕师望所，在他回来前，张柔亲自请他吃了一顿饭，他敬重吕文德，虽然大家敌对，但他不想见到父子同殒的惨剧，因此释放吕师望回来尽孝。
同时，张柔还强调了他在淮安之战时，他下达了全军撤湍命令，而部分蒙古人、色目人并不听从他的命令，自行其是，致有吕文德阵亡的事情。
言下之意就是他张柔并不想搞死吕文德，不关他的事哦。
吕氏子弟和将领中的一些人叫嚣着世间哪有这么便夷事，要不是张柔出兵，哪会让吕文德中箭身亡，现在他释放吕师望，解释几句，就想让大家放过他，这不可能，我们与张柔誓不两立！
不过吕文德的dd吕文信、吕文福、吕文焕以及儿子师夔、师龙、师道等人，则尽力降调，淡化吕氏与张柔的仇恨，他们知道皇帝这封信的事儿，明白大家是作了交换，张柔释放吕师望，皇帝则不追究张柔戮杀南朝大将之仇，如果日后吕氏找张柔的麻烦，则皇帝的脸哪里搁，岂不是皇帝话不算数？这么一来，吕氏就会触怒皇帝了。
吕文德若在，还可以与孟之祥拗拗手腕子，毕竟先前东吕西孟齐名，如果孟之祥相当于汉高祖，吕文德就相当于汉初楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、燕王臧荼等英杰，有一定的能力威胁到皇朝的安全。
现在他死掉了，吕氏就失去了与皇帝作对的能力，若再得罪皇帝，难保他会找寻岔子来害了吕氏，大家现在的荣华富贵都不保！
吕文德死后极尽哀荣，朝廷对他追封其为一等公，他成为了朝廷新制“国葬”的第一人，即朝廷在报纸上头版头条刊登官方讣告用词、遗体告别、灵车移送、举行大规模的追悼会仪式、到场的朝廷官员人数和级别；护送回老家安葬的礼兵人数、下半旗数等。
如此仪式十分隆重，让人大开眼界，大家都皇帝够意思，确实对于烈士是十分尊重。
死者死矣，生者还须生活，失去吕文德的悲痛稍减后，吕氏子弟内讧了！
因为朝廷追封吕文德为一等公，择其子一人袭国公爵，本来袭爵应该减等，朝廷特许不减等，但没指定是谁，结果呢，吕家吵起来了！
不同于前朝爵位不值钱，本朝爵位绝对硬梆梆，大家眼红极了。
本来吕师望是长子，袭爵当仁不让，不料他去列方几日游，吕氏当中就有人有不同的意见了，叔叔吕文信认为：“……师望不宜袭爵，以免为他人诘病，我推举师夔，他弓马娴熟，足当大任。”而另一个叔叔吕文福则笑道：“师夔的表现在鞑子袭击时很是不堪，岂可为公，只怕众人不服！”
他推举师龙，吕文信反驳道：“师龙脾气暴躁，时常殴打军人，不得军心，不可为公！”
两兄弟手足参商，除他们之外，吕氏当中的长辈各有看法，大家南辕北辙，谁都服不了谁。
没奈何，大家就问吕氏中公认的智者吕六，即吕文焕的意见。
吕文焕查遍诸吕，不由得暗暗心惊！
因为他们各有缺点，脾气暴躁、不服管教、或贪酒好色、或生活奢侈……总而言之，那是问题多多！
吕文德在的时候，他的光芒压制住一切矛盾和诸吕的不堪表现，但当他不在的时候，一切都暴露出来，若选人不当，被朝廷追究，吕氏富贵难保。
堂堂朝廷的一等公爵，代代袭爵，与国同休，谁人不眼红！谁不想把他给搞下去！
扪心自问，为什么会出现这样的事情？
因为吕文德就是这样的人！
他出身不高，凭战功上位，难免自傲。
加上宋朝缺乏良将，将其重用，对其过错不闻不问，或者高高举起，轻轻放下。
诸如吕文德吃空饷，他是大规模地吃饷，向朝廷要军费养军，名册上十几二十万，实际上才几万人，如此逆行为，朝廷仅是不痛不痒地惩罚一下。
如此一来，吕文德目中无人，无法律已，品德败坏！
上行下效，吕家军的风气相当差，谁都管不了谁。
要是吕文德在，冲着他的面子，哪怕是皇帝也要顾忌三分，现在他不在了，皇帝要收拾那些无法无的吕氏子弟不在话下。
经过深思熟虑，吕文焕提议由吕文德诸子中不那么坏的的幼子师袭爵，师年幼，身上还没有多少恶劣风气，结果吕文信大笑道：“老六啊，鞑子中赢幼子守灶'（注1），你倒好，什么不学，专门学鞑子的风俗！”
吕文焕遂将他的顾虑了出来，道：“父母为子女则为之计深远，大哥不在了，我们要保他子孙后代的荣华富富，也要好好地筹划。”
如此他顺利地服了诸吕，计划由吕师袭爵一等公，但他的哥哥们可不这样认为，并不服气！
……
注1：
幼子守灶，《史集》载：“蒙古自古的风俗，(首领)在期生时，遣其诸长子居于外，分予财产、牲畜属众；其作则尽属幼子。”
其父亲死后，由正妻所生的最的儿子(蒙古语桨斡赤斤”，意为守灶者)继承财产，管理家务。
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