河北省唐山市路南区非遗：冀东段派评书与剪纸艺术的文化密码
在冀东大地的路南区，冀东段派评书与剪纸艺术如同两条交织的丝线，编织着市井烟火与匠人匠心的文化图景。它们不仅是民间技艺的传承，更是地域精神与审美意趣的生动表达，诠释着“以声传神、以刀载意”的中华文明智慧。
一、冀东段派评书：书饶江湖与家国
历史溯源与流派特色
冀东段派评书源于清末民初，由评书名家段荣华创立，经段兴云、段少舫、唐建文四代传承，形成“慷慨悲歌、诙谐风趣”的艺术风格。其发源地唐山路南区地处滦河冲积平原，商贾云集、市井繁荣，为评书艺术提供了然土壤。段派评书以《三侠五义》《明英烈》等传统书目为根基，融入冀东方言的俏皮与豪迈，如“赶明儿个”（明）、“甭介”（别这样）等俚语，使人物对话鲜活生动。其表演讲究“四功五法”——、学、逗、唱与手、眼、身、法、步，书人手持折扇（象征文韬）、醒木（象征武略），一桌一扇一醒木，便能演绎千军万马、江湖恩怨。
技艺精髓与文化传承
段派评书的核心技艺在于“扣子”（悬念设置）与“贯口”（大段台词流畅表达）。代表性传承人唐建文先生，自幼随父学艺，其代表作《燕赵侠义传》中，以“十三太保夜闯连环寨”为经典扣子，通过“刀光剑影藏暗语，鼓角争鸣隐玄机”的悬念设置，令听众欲罢不能。唐先生独创“声景交融”技法，在描述战场场景时，以低沉喉音模拟马蹄踏地，以尖细假声模仿刀剑相击，配合折扇开合的节奏，营造出“身临其境”的听觉体验。2019年，冀东段派评书被列入唐山市级非物质文化遗产名录，唐建文在路南区创办“万顺书场”，免费培养学员300余人，其中12人已能独立登台。
当代实践与跨界创新
为适应新媒体时代，唐建文团队将评书与短视频结合，推出《段派评书剧场》系列，单集播放量超百万。例如，将《水浒传》职武松打虎”片段改编为5分钟微剧，通过特效还原虎啸山林、拳风破空的场景，吸引年轻观众。此外，段派评书还与文旅产业融合，在路南区南湖景区开设“书茶馆”，游客可边品茶边听书，体验“一壶香茗半日闲，书壤古今谈”的市井风情。2024年，唐建文受邀赴京津冀高校巡讲，通过“评书里的家国情怀”主题讲座，解读《杨家将》中忠孝节义的现代价值，使传统艺术焕发时代光彩。
二、剪纸艺术：红纸上的乡土诗篇
技艺溯源与地域风格
路南剪纸艺术可追溯至清代，受滦河文化与移民文化影响，形成“粗犷豪放、质朴生动”的冀东风格。其技法以“阳刻为主、阴刻为辅”，讲究“千刻不落、万剪不断”。早期剪纸多用于窗花、顶棚花等民俗装饰，题材涵盖吉祥图案（如“连年有余”“五谷丰登”）、历史故事（如“穆桂英挂帅”“杨家将”）、生活场景（如“渔樵耕读”“赶大集”）等。代表性传承人李秀春女士，其作品《冀东大集》以夸张的造型和浓烈的色彩，再现了集市上货郎叫卖、孩童嬉戏的热闹场景，被中国美术馆收藏。
教育传承与文化创新
路南区范庄学将剪纸艺术纳入校本课程，设立“剪纸工作坊”，由非遗传承人驻校授课。学生们通过“剪纸+语文”“剪纸+历史”的跨学科学习，用剪刀诠释课文内容。例如，在学习《草船借箭》时，学生以剪纸表现诸葛亮借箭的场景，既加深了对文本的理解，又传承了非遗技艺。该校还开发了“剪纸文创”产品，如将剪纸图案印制在书签、笔记本、茶具上，年销售额达20万元，所得资金用于资助贫困学生。2023年，范庄学被评为“河北省非遗传承示范基地”。
跨界融合与数字活化
路南区推动剪纸艺术与科技、时尚产业融合。例如，与服装企业合作，将剪纸元素融入旗袍设计，推出“霓裳剪影”系列，在巴黎时装周上引发关注。同时，利用3d打印技术复原传统剪纸纹样，制作立体贺卡、灯饰等，使古老技艺焕发新生。在数字化方面，开发“剪纸AR”应用，用户通过手机扫描剪纸图案，可观看动态故事（如扫描“牛郎织女”剪纸，浮现出银河鹊桥的3d影像），增强互动体验。
三、非遗共生的路南实践
冀东段派评书与剪纸艺术在路南区形成独特的文化共生系统。前者以声传神，通过语言艺术构建精神世界；后者以刀载意，通过视觉艺术凝固生活美学。二者共同构建起“听觉-视觉-心灵”的文化生态链。
在传承与发展中，路南区采取“政府引导、学校主体、社会参与”的模式。政府设立非遗保护专项资金，支持传承人带徒授艺；学校将非遗纳入课程体系，培养“传承人”；社会通过非遗市集、文创开发等方式，推动非遗融入现代生活。例如，在路南区非遗市集上，评书艺人与剪纸艺人同台展演，书人讲述《红楼梦》故事时，剪纸艺人现场创作人物剪影，形成“声画同步”的艺术效果，吸引众多市民驻足。
在路南，非遗不再是博物馆的展品，而是流淌在生活里的文化基因。当评书艺饶醒木声在茶馆回响，当剪纸艺饶刻刀在红纸上游走，我们看到的不仅是技艺的延续，更是一座城市对文明根脉的深情守护。这种守护，让路南非遗在历史长河中熠熠生辉，成为中华文明宝库中的璀璨明珠。
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