伊邪那岐命看到这种景象大吃一惊，十分害怕，转身便逃。伊邪那美命羞愤交集，立即派黄泉鬼女在后面紧紧追赶。
伊邪那岐命取下头上的黑发饰，扔到地上。黑发饰上很快长出野葡萄，伊邪那岐命就趁鬼女摘葡萄吃的时候逃脱了。
伊邪那美命又派八雷神，率领一千五百名黄泉军追赶上来。伊邪那岐命拔出所佩十拳剑，一边将冲上来的黄泉军砍倒，一边逃跑。一直被追到黄泉的边界比良坂。
这时，伊邪那岐命从坂下的桃树上摘下三个桃子，等黄泉军追到时，便将桃子打向他们。看到桃子砸来，黄泉军慌忙逃了回去（据桃木可以驱邪，难道桃子也……）。
伊邪那岐命对桃子：“像方才帮助我那样，将来苇原中国的众生遇到患难时，你也去救他们吧！”于是赐给它们名号叫意富加牟豆美命 ，意为大仙桃神。
最后，伊邪那美命亲自追来。伊邪那岐命用千引石堵住黄泉比良坂。他们隔着千引石面对面地站着，发出夫妻决绝的誓言。
伊邪那美命：“我的夫君呵，你既然这样待我，我就在你国每杀死千人。”伊邪那岐命：“我的妻子呵，你如果那样做，我呢，就每建立一千五百个产房。”
这样每必死千人，每也必生一千五百人（所以人口越来越多……）。因此，伊邪那美名就被称为 黄泉津大神 。
另有一：因为她追赶到这里，所以又叫做道敷大神。堵住黄泉比良坂的千引石，名叫 道反大神 ，又名塞坐黄泉户大神。所谓黄泉比良坂，就是现在出云国的 伊赋夜坂 。
从黄泉国回来后，伊邪那岐命：“我曾经到非常丑恶而又极其污秽的地方去过，所以必须清净一下我的身体。”于是来到筑紫的日向国桔门的阿坡岐原，在那里举行袯襫（bo shi）仪式。由他扔掉的随身衣物化为了灰 船户神 到 边津甲斐辨罗神 等十二神。
伊邪那岐命忽然觉得上游水流太急，而下游水流缓慢，便来到中游。钻进水里洗涤时，从身上洗掉的污垢化为 八十祸津日神 、 大祸津日神 等十一神。
伊邪那岐命洗左眼时化成的神，名叫照大御神 。洗右眼时化成的神，名叫 月读命 。洗鼻子时化成的神，名叫 建速须佐之男命。
这时候，伊邪那岐命非常高胸：“我生了不少孩子，最后终于得到三个贵子（真不知道是根据什么标准得出的结论……）。”于是取下脖子上戴的玉串，摇动得琮琮作响，赐给照大御神，并对她：“去治理高原！”因此这个玉串就叫做 御仓板举之神 。
又对月读命：“你去治理夜之国。”最后对建速须佐之男命：“你去治理海洋。”
照大御神和月读命，各自按照伊邪那岐命的吩咐，去治理国土。
只有速须佐之男命不去治理他所受命的海洋，直到胡须长到八拳长，拖到了胸前，还在那里痛哭（哭得够久的，居然嗓子不会哑……不过也难怪，毕竟是神嘛）。大有哭荒了青山，哭干了海洋的样子。
这恶神哭闹的声音，像夏日的苍蝇到处嗡嗡不已，种种灾祸随之齐生。伊邪那岐命便向速须佐之男命问道：“你为什么不去治理你的国土，却在这里痛哭？”速须佐之男命回答：“我想到亡母的国土 根之坚国 （即黄泉国）去，所以才哭泣。”
伊邪那岐命勃然大怒：“那么，你就不要住在这国土上啦。”罢，便赶走了他。
而伊邪那美也由此变成了死神，虽然她是冥府最高掌控者，就如华夏的后土娘娘一般。
但两者并不是一个量级的，伊邪那美甚至没有五方鬼帝的实力层次。
勉强也就能与十殿阎罗平起平坐。
当李一的目光从神龛上收回，这时李一才借着那摇曳的烛光看到了神龛下方还有东西。
那是三口大水缸，李一掏出手机打开手电筒。
这时才看清这三口水缸，水缸表面之上撰写着奇怪的符箓。
水缸之中则是盛满暗红色的液体，当李一将手电筒的光芒投射过去才发现，那水缸中的红色液体分明就是鲜血。
这也解释的通了，为何院子内的那些饶鲜血消失不见，原来全部都放入这水缸之内了。
但李一此时也发现血液下方好像有着什么，不过却看不清。
这时一道声音呼喊着李一：“李兄你快过来看看。”
李一闻声看去，便看到田阳此时站在一处角落并且在看着什么。
李一走到田阳身边，顺着田阳的视线看去，这一看李一的头皮有些发麻。
在那角落处整齐的摆放着许多的腌咸材缸。
当李一走到这里那浓烈的血腥与臭味最为浓烈。
而当李一来到这里顺着田阳视线看时，距离他们最近的缸已经被田阳打开。
此时一个孩的头赫然浮现在两人面前，而缸内还盛满着不知名的幽绿色液体。
李一与田阳在看了一会后两人分别打开其他的缸盖。
但结果都是一样，场内全部都是被害的孩子，而这些孩子都有个共同点，那便是男孩。
李一在意识到这些连忙走到另外一处角落，那里与这里一样都整齐的摆放着腌咸材缸。
当缸盖一一打开，这缸内的尸体全部都是女孩。
而这些孩子年纪几乎都不超过六岁，李一环顾房间内的一切目眦欲裂。
他现在很后悔当时与藤原纪香交手时为何要保留，为何要装逼。
李一紧咬牙关在心中不断发誓。
“下一次遇到你我一定要你粉身碎骨。”
当田阳与李一在房间内再次搜索一遍后，两人怀着沉重的心情走出房间。
房间内除了他们发现的那些东西外没有其他东西。甚至连卧室内的衣物都消失不见。
房间内装着孩子尸体的缸一共二十七个。
而在观察这些东西的摆放李一与田阳两人虽然看出来一些东西，但具体的却不知。
虽阴阳术是从华夏道术中学来的，但这么多年过去他们也有了自己的体系。
一下阵法虽然保留着道术中的框架，但其他东西却改变了。
就算保留了框架但其他发生变化，那阵法也相对发生改变。
对于这些东西李一表示自己看不出来端倪。
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