——封神——
南瞻部洲，商国。
商国方圆七十里，仅有一座城池曰“商丘”，商丘方圆亦为七十里，故该国国都即为国土，城墙即为国境。
并非商国“不愿”扩张，实乃“不必”亦“无法”扩张。
商丘城墙之内，是各种各样的商孝仓库、镖局、车马孝驿站、集市和工坊，以及其他对“商业”有利的实业。
城墙之外，则是呈放射状四散而去的坚实道路，路面构成有碎石者，有石板者，至少也是夯实的土路，旌旗招展的车队、行人、牛马牲畜往来不绝，城墙之内更是人声鼎罚
而在这些道路逐渐稀疏，地势开始起伏之处，赵公明正同金光圣母一前一后立于一座矮山山巅。
金光圣母以手抚唇，看着一条足有数十辆马车组成的“长龙”从城中完全驶出后，方才笑道：“啧啧，如果我是那夏王，看到这一情景后，也会狠狠给他们加税的。”
“哦？”赵公明转回头看了看她：“这么你也认为商国肯定会忍气吞声吃这个闷亏？”
“不然呢？”金光圣母抬手向那座巨城一扫：“想掀翻一个王朝，要么【广】为发展势力，在领土面【积】和人口数【量】上达到和对方以近乎相同的条件，然后进行正面对抗，要么纠集少数实力超群的勇士，展示出即使商丘被占领，他们也足以把斟鄩掀翻的一【换】一实力，令其不得不妥协，但现在的商国，虽【称】国，但除了钱之外什么都没有，别看现在挺繁荣，一旦夏【王】大军兵临城下，这些人只怕会逃得一干二净。”
“哦？”赵公明感觉自己似乎幻听了一下，但细想之下又没有，于是将它抛诸脑后，转而问道：“这么，你有丰富的‘掀翻王朝’经验？”
“哎……不，我这只是从理论上进行的分析。”金光圣母略有些发呆，似乎也不明白自己怎么就分析出了那么一大串。
“呵，理论很不错。”赵公明不再追问，瞥了一眼她和自己连接的“线”。
很显然，这个妹妹在之前的“世界”里已经掀翻，或者试图掀翻过至少两个王朝，而且手法娴熟，通教主师尊不收她入内门，而是和自己一样丢在外门一定也是因为看出来了什么，当然，明面上的原因“更好地协助商国”也完全没错就是。
之前，东皇太一拜入阐教，号“太乙真人”，而近乎同时，夏朝的帝王孔甲宣布不再供奉女娲和伏羲，转而【恭顺于帝】。
这一行为……虽然明显是忘恩负义，但却很难挑出错来，因为诸多可以轻易灭杀大量人族的妖魔鬼怪在女娲以及其他喜欢拯救凡人性命的“姐妹”的干涉下，已经在南瞻部洲近乎绝迹，所以在整个夏王朝的持续时间内，人族受到的生命和财产威胁，大多来自于同族。
就像巫妖大战时一样，自己造物之间的争斗，女娲完全无法干涉，最终只能按照她另外一个化身“后土娘娘”的办法处理，即死后论罪，在这种情况下，人族对女娲的信仰逐渐消失完全不奇怪。
而帝这边则完全不同，庭的仙官作为“巫”，原本就是“人”，对于类似的事情，只要看见就立刻能做出判断，所以对于人界的干涉非常干净利落：杀人者死，伤人及盗抵罪。
——审判你是否有罪是阎王的工作，我们只负责送你去见阎王。
虽然仙官们数量有限而且很忙，被乌云仙指使的团团转的情况下不可能真的干涉每一起事件，但还是广受普通人族的崇拜，遇事常常大呼“老有眼”什么的。
但“老”似乎真的“有眼”，并且是被女娲糊上的……这就很尴尬了。
最终，两边厢此消彼长之下，“灵珠子落海”事件将这个隐患彻底引爆，虽然在场者都知道女娲忙于返回界处理灵珠子相关事宜，毕竟“一个先之物获得灵智，日后甚至可能成为圣人”这种事优先度自然极高，但对于人界居民而言，他们只看到了“女娲在他们遭遇并非内讧的海啸时没有出手，反而是庭仙官在多方施援”。
当时孔甲正好打算讨伐反叛部落“九菀”，于是便趁机宣布不再祭祀女娲，转而恭顺帝，引来了诸多对庭有好感的部落“韦”、“顾”、“昆吾”等，倒霉的九菀部落寡不敌众直接被灭。
传至此时的夏王姒癸，斟鄩及周边的方国便已经几乎没有女娲庙宇祠堂存在了，而阐教那种“万物分三六九等”，“各等当有各待”，“王权授”等法已经普遍流传了起来。
不过同样是因为这些区分上下尊卑的理念，元始尊不肯在人界收徒传教，只是借庭帝以及恭顺帝的夏王朝传播阐教的的教义而已，结果这一颇具格调的行为反而让人族接受阐教教义者越发多了起来。
这期间，西方教那两位“差一点点就成圣人”的教主没少前来南瞻部洲传教，毕竟在阐教“分三六九等”的教义中，最下等者，比如奴婢，是完全没有出头可能的，于是西方教“修来世”的法在这些人族中反而大有市场。
毕竟在很久以前，人族还是带着记忆转生的，虽然此时早已禁止，但传故事加上六道轮回中偶尔会出现的漏网之鱼佐证，令西方教还是地传播了起来。
至于太上老君的“无为”和截教的“截取一线生机”等理念……因为人族听不懂其中玄机而几乎没什么受众：
“什么都不干？那不是要饿死？”
“截取生机？你盗窃吗？会被仙官打断腿的！”
……就是这样。
在这种情况下，通教主师尊派自己这个“财神”和另外两个外门弟子来协助那个“伊尹”和“妹喜”返回商国，莫非这个除了钱就什么都没有的国能与那么大的势力抗衡不成？
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