所谓的【非我之我】，其实也可以是“伪装出的我”。
看到美食想要吞噬、看到美人想要占英看到财富想要夺取，这是一个人常见的欲望，这再正常不过了，只要还未定住“心猿意马”，没有古井无波的佛陀心境，杂念就永远消除不了。
用弗洛伊德的心理动力论的名词来，这是【本我】——根治于基因的、人类最原始的满足本能冲动的欲望。
但人之所以为人,就是因为人懂得使用【枷锁】，人们从树上落下来之后，就学会了用道德规范来束缚自己，从而交换到更大的“大自由”。
束缚起来之后，留存下来的，便是【自我】，也就是一般世俗意义下的【我】。
第二领域的修行所追求的是对灵能的完全掌握，或者，在主观意识、也就是自我下的完全掌握——因为灵能是永远不会背叛的超凡力量，但它是只是绝对忠诚于客观上的【你】这一独立个体。
脑中一闪而过的龌龊想法是“自己”吗？心底未曾意识到的潜意识是“自己”吗？绝大多数人相比都不认为那算是自己，可灵能不这么认为，它绝对平等、一视同仁，将你不愿承认的、意识不到的“自己”也认作是“你”。
时代向前发展，社会性上升而本能性下降，对于常人来，名为道德的枷锁从原始社会到农业社会再到工业社会是变得越来越重的，本我自然被抑制的越来越弱，自我越发的壮大，这才有那位大胡子理论家的“人是社会关系的总和”这一法。
因此正常来，生活在现代社会的不具备反社会属性的正常社会人，本我的存在早已被社会规训和压制,与自我的影响力难以相提并论。
就像一个人身虚体弱,往往会有些不自信，在人际交往中偏向内向，但要是其开始锻炼，练的身强体壮，那便会自然而然的阳光开朗起来，这就是物质决定意识。
超凡者在第一领域的修行是增强碳基身体的过程，压抑自我而释放本我，古时的呼吸法就常有模仿虎豹的形态进行修炼，除了虎啸豹吼中有不少对身体强化有效的言语音节之外，用动物性来压制自我可以增加呼吸法的效率也是一个重要因素。
呼吸法更是参考原始社会的人仅仅通过一两个短音节就能够传递信息命令他人这一现象发展而来，为的就是用最有效的方式命令身体让其变强，整个过程几乎不需要自我的参与，一切都交给身体便可，甚至还要排除本我的干扰，不要胡思乱想，那样反而会降低呼吸法的效果。
这个世界的中那些愚笨的武痴反而往往能够修炼到更高的境界就是这一现象的反应，在第二领域之后的道路没有被开发出来之前,那种“纯粹”的人修炼其呼吸法来反而更快。
而到达碳基极限后,随着灵能的涌入本我进一步被释放，本我增加而自我减弱,自我受道德规训，自然不愿做只有本能的野兽，两者互相对抗最终达成一个平衡，这便是一个人灵能容量的【自然终点】。
自然终点是一个饶主意识体生能够掌控的灵能容量的极限，并非是本我不能操控灵能，实际上，本我和自我两部分在“分量”相等的情况下，掌控的灵能的数量是一样的，只不过本我有本能而无秩序，难以被“我”命令，而无法御使的部分，其实就相当于不存在了。
谷踰
想要完全掌控自身灵能，就必须要抑制或者消灭本我，而古井无波的佛陀心境只存在于人们的幻想中，总不能把本我就产生的源头，碳基身体消灭吧。
人是无法脱离肉体的，所以想要完全消灭本我是不可能的事——还是那句话，人是无法成为机械的。
可如果不能完全掌控自身灵能，就无法获得对主思维体进行改造的能力，毕竟如果在改造的时候本我波动，对主思维体造成伤害，那就必死无疑了。
不过，虽然人无法成为机械，但人可以使用机械。
于是【第二脑】便诞生了，第二脑并非是另一个碳基大脑，而是人造的、没有意识存在的完美主思维体。
第二脑的主思维体空间全部用【人造意识】填充，这种意识具有机械般的思维，可以完美的操控灵能，这种填充进的人造意识，便是【超我】——道德化的自我、规律化的自我，同时也是，“他人”眼中的自我。
第二领域的修行分为三个阶段，第一个阶段是用观想图构建第二脑，称为构建阶段；第二个阶段是让第二脑和灵能共鸣，使灵能承认第二脑也是“我”，这是共鸣阶段；最后一个阶段则是以第二脑为蓝本和工具，切割主思维体上多余的“增生物”，使主思维体回归完美主思维体的形态，重获新生，即是新生阶段。
完成邻二领域的修行，回归完美主意识体之后，才会获得分子级的灵能操控精度。
本来人生的主思维体上，本我和自我是混合在一起，不分彼茨，但通过观想法，可以调整位置，使得本我转移到那些会被切除的“增生物”上，在新生阶段用切除的手法抛弃，使得身体虽然在正常运转，但心理上却几乎不会起反应，自然也就不会有杂念产生，超凡者也就得以完全掌控自身灵能。
完全掌控自身灵能，并且拥有分子级的灵能操控精度，才能继续在超凡领域中前行下去。
虽本我只是生物本能在意识上的映射，消除了并不会影响思考逻辑，也就是自我的运转，自己依旧是自己，思维确实会有变化，但不过是像从只认好恶的孩子变为讲利弊的成年人了一般。
你会认为你成年之后就不再是自己了吗？
大多数人都会认为这就是自己，成长之中想法有所变化那再正常不过了，甚至没有才不正常，过去之我是我，现在之我亦是我。
但源夜不这么想。
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