然而在宇宙中，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是完全有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向邪恶这一面发展的不良结果，在修炼过程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），这些动植物们常被称为精，比中免精，人参精等，比称妖怪略有善意，但也可一概称为妖怪（注意并非本质意义上的妖怪），妖怪白晚上皆可活动。
其次谈谈魔，魔从狭义上来和妖基本相同，张东旭看到这里也变得严肃了起来，到底是轻舞现在是魔族的人了。
“等等，这是什么，魔族竟然还有两种？”、
张东旭惊讶看着古籍然后在一旁记下自己有用的东西，魔族的有两个区别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多的，一般的神仙都不一定是其对手，是资深的妖怪，且带有一点反对神族的统治性质。其二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的，妖则是动植物土生土长的。魔白晚上皆可活动。然后是再谈谈鬼，很多人将鬼与妖，魔并谈，认为他们差不多，这是极其错误的！鬼为至阴之物，一般俗称为魂，言下之意就是阳寿尽了，阳间的躯体没了，只剩下了蒙胧的非实体的单元。鬼绝大多数由人死后，魂离体而化成，只能在阴间活动，如果回了阳间也只能在夜晚出来，由于饶阴阳平衡被打破，变成纯阴之体，自然多了一点超能力，但极其微弱。所以鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三，其一是投胎转世为人或动植物，其二是在地狱里受苦，这两条最为常见，还有一条是尸解成神，一般来是人在阳间或多行善事，或修道，或受高人指点，或受敕封，但却没有机缘肉身化仙只能在死后尸解飞升为神的人。其实这些人并没有直正的当过所谓的鬼。鬼只能晚上活动，白是绝对不可能的。仙，从广义上讲的话，仙有五种，仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指仙，地仙。这里只一下狭义的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙茹化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！神，神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念，除了上古大神，还有后世之神。有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑等为先自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。?广义五仙是地神人鬼，上面的仙指的是地两仙，这里神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在上工作，诸如封神榜最后封的皆为神。成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和桑只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被庭封为神，分在上或地府当官任职。比如后世的包拯，文祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。上面谈了这么多，尤其是神与仙，免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了。其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中北极紫微大帝，泰山齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，?最后庭的制度，庭实际上是一个由神占绝大多并占统治地位，吸收部份道家的仙人，佛家的人，一起组成的以玉帝为国家元首和政府首脑的具有明显政治分工的国家。玉帝是个道教概念，当仙佛神三界一起组成庭政府后，玉帝被推为皇帝治理庭，从这个角度来，无论是道祖还是佛祖名义上都是玉帝的臣下。
张东旭将书都快翻烂还是没有找到能够帮助轻舞成为饶记载。
“难道真的就这么多不成？”
张东旭烦恼。
“陛下夜深了，皇后娘娘问您是不是要过去。’
门外想起来了太监的声音。
“怎么皇后还没有睡觉吗？“
张东旭站了起来，觉得自己的眼睛都看的要出血了。“走吧，去皇后宫里。(未完待续。)
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