刘远桥不喜欢早朝，不搞早朝，所有事情都是在当值时间，开会决定。
基本都是涉及到哪个部门的，就叫哪个部门的人来开会，或者是大事情，就多个部门，联合会议决定。
为了更多的利用这时间，他们又安排了在中午的时候，召六部侍郎级以上的官员，在一起吃饭，大家一起吃饭，也可以趁机开一个碰头会，也简称为午餐例会，这样的一个会议，主要就是一边吃饭，一边事，争取最大限度的利用时间。
这与子曰：食不言，寝不语相悖，许多人为之扼腕。
这样的做法，令官员们感到开心舒服，毕竟不用大清早就摸黑起来赶去上朝，是非常惬意的事情，平时还好，如果遇到了刮风下雨或者是酷寒的气，真心的要人命，这也就意味着当官的不用大清早就睡觉了，夜生活多资彩矣。
不过刘远桥这般的做法，又被许多前朝的老臣们讽刺。
他们讥讽刘远强，主要就是贪图享乐，这是为在后宫中玩女人，君王不早朝。
这一点刘远桥懒得跟这些人扯淡，懒得跟他们争论，他自己也就发现，即使取消了早朝，也不见得降低了工作效率，朝廷依旧是运转，而且效率还更高。
刘远桥在掌管朝廷以后，他力图在做的就是，树立新的规矩，也都在精简部门，提高效率方面做功夫，以前的明朝官员，虽然出勤的时间非常的长，但是却是机构臃肿，人浮于事，效率低下，很多明明半就能够完的事情，非得折腾几。
刘布就是在午餐例会上跟刘远桥起了这些，如果没有什么特别的事情，他们父子主要谈话时间就是在午餐例会之上，早上的请安，只是单纯的请安，不会谈及公事。
起了自己长女出嫁，刘远桥是有些感慨的，他道：“想不到颖丫头也到了出阁之年，这事就由你这兄长负责吧？出多少的钱，走内帑的账。”
刘远桥不喜柳氏，痛恨于她，恨乌及屋，对刘颖也都没有什么好脸色，但是毕竟是自己的亲生骨肉，不能不闻不问，该给的礼仪还是有的，但是关怀和亲情，却是给不了。
刘布此上心，刘远桥不好什么，就随他去好了，就给他一些钱粮，把这婚事办好就是，有道是家无亲情，估计就是这样子吧？
刘布微笑的道：“这点嫁妆钱，我这当兄长的，还出得起，也心甘情愿，谁叫我有言在先呢？现在主要是礼制的问题，该采取什么样的礼制？”
刘远桥道：“既然你提出了，肯定有计划，有什么事，你拿主意好了。”
刘远桥对于这儿子，还是非常满意的，可以大半个下，是他打回来的，而且他也都十分的聪明和识相。
在拿下了京城以后，就主动的交出了兵权，乖乖地缩在他的养心殿之中，也都在处理公务，却是不再掌兵权，令他十分满意。
刘布毕竟是他的嫡长子，在这年代，这嫡长子的地位是最高的，而且刘远桥也对他寄予了厚望，他也不负刘远桥之望，父子相得，对于该给刘布的权利还是给的。
比如毫无疑问的封他为太子，居文武百官之首，阁老和六部的尚书见了刘布，都得磕头行礼，所有的仪仗，也就是比刘远桥低上一级而已。
而且刘远桥也都亲自的教他治国的方法，虽然他自己还是在摸着石头过河，但是并不妨碍，他借着这样的名义对刘布言传身教。
刘布虽然低调，但是也显出好学的一面，皇帝教什么，他就学什么。
拒绝的就是皇帝给他聘请老师，教他子诗经集，给他开经筵。
要知道前朝的皇帝，即使已经是贵为子，但是都要请翰林院的学士们，教他们读书，教他们学问，皇帝在百忙之中都经常的召开经筵，请鸿儒名师讲经道，这一好学的精神，可是获得其他大多数官员的赞扬。
前朝的熹宗皇帝，则根本不吃这一套，有空就玩儿去，就前去吃喝玩乐或者是做木工，根本就没心思读书学问，这一点是被朝廷大臣们集中的批评，非常的不愉快。
刘布是不愿意再读书了，他现在读书也考不了科举，也不想学那些什么高深的学问，下都打下来了，还学了这么多的学问干嘛？最多只是为看懂奏折而已。
而且刘氏负责当权以后，许多奏折和军报，他们都尽量要求用白话文来，越简单越好。
对此！刘远桥也无可奈何，以前的刘布，就无心向学，现在更是无人逼她下水了，他不愿意，别人还真拿他没办法，总不能都到了这时候了，还逼着他读？
关键是刘布懂得分寸，几乎所有的事情，都向皇帝请示，并不擅专。
这一点刘运桥是十分满意的，读不读书，并不重要，重要的是会做人，会做事，并且知进退，刘布不愿意，刘远桥也都没有逼他的意思。
只是刘布这样子，不免令这些大臣们痛心疾首，皇帝不好学，不愿意学圣人之道，这可不是什么好事，不懂圣人之道，不懂仁恕，又如何治理下？令下苍生万民受苦。
对于这一点，大臣们是毫不犹豫的，马上就上书皇帝，指出纵作为皇帝，也应该学圣人之道，学圣饶仁恕之道，这才能够造福苍生。
前朝的皇帝，即使是再工作再苦再累，也不敢不开经筵，不学圣人之道。
现在好了，刘氏父子坐了下，即原形毕露，丝毫不尊重圣人，这样的人治理国家，治理下，下的百姓，还能有好日子过吗？
只不过今日的华夏帝国，已经不是往日的大明，今日的华夏帝国，言官的权利，没有以前的那么大。
而且因为是改朝换代，掌权者的改变，也令这些文人们，在皇帝跟前的影响力，也都大大的下降。
现在的皇帝和太子，他们更注重于实际的利益，更注重于谁能搞到钱，谁能搞到更大的好处，而不会在乎那些圣贤之道，这令大臣和道德君子们哀叹不已，君王重利不重仁义，这是下将要遭殃的开始啊！
不过不管大臣们如何批评，刘布父子就是不鸟他们，依旧我行我素，我是皇帝，该怎么做，是我了算。
现在这些大臣们，最没有底气的地方，莫过于前朝的崇祯皇帝，对他们言听计从，结果国家都灭亡了。
刘布父子可以理直气壮地，即使凡事对你们百依百顺，凡事都听圣人之言，国家还是灭亡了，这该如何是好？
皇帝发出了这样的疑问，即使这些大臣们再能言巧辩，也都不过他，事实就摆在眼前，多就是狡辩了。
刘布就定下了规矩，公主可以在王公大臣之中选夫婿，选中的夫婿，就是六品驸马都尉，终生享受朝廷的俸禄，同时如果驸马都尉有本事的，可以当官，可以从军，其亲族中人，也都可以当官和从政，没有任何的阻拦，这一点跟前朝的大明，完全的不一样。
知道前朝的大明朝，自从制定了这一条以后，就让那些有野心的世家公子和有本事的才子，都不愿意做皇家的女婿了，因为做了皇家的女婿，这就意味着再也没有办法当官，家族也都没有希望了，驸马都尉的职位，只适合混吃混喝等死的人。
刘布他这样子，做并不知道以后会带来什么麻烦，但是他认为这样子，即使会有麻烦，也是有限度的，既然是皇帝，就必须给自己的子女最好的东西，而不是连普通的人都不如。
而且刘家父子也在讨论一个比较严肃的问题，这就是以后的华夏朝，该实行何种制度。
前朝的大明朝是实行分封的制度，也是中国历史上第四个有种实行分封的王朝，历史上实行分封的王朝，基本上都轻易的带来的动乱，明朝也都不例外。
在第二代就发生了靖难之伇，其后虽然对其藩王制度进行了改良，让地方的藩王不再掌握兵权，不再管政权，但是依旧成为霖方极大的负担。
大明朝但凡是有藩王驻守的地方，该地方的赋税，基本上都竭力的供应藩王了，没有能力再供应朝廷，令朝廷苦不堪言。
大明收入的众多赋税之中，要拿出好大的一部分来供应众多的藩王的俸禄，许多人都在，如果朝廷不用拿出这么多的钱来奉养这些藩王，日子会好过上许多。
但是这种话，皇室可是不爱听。
这整个下就是皇族的，你就拿整个下的资源来供奉皇族中人，这都是应该的，什么供应皇族艰难这屁话？连皇族都不供奉了，那还供奉于谁？
所以刘布父子他们也在讨论，以后他们的皇子，该实行分封制度，还是实行别的制度。
当然这一个问题，并不是很急，他们可以先放一放，朱元璋实行分封制度，那是因为他当皇帝的时候，就已经有十几个儿子，而且还在不停的生，而刘氏父子则是不同，刘氏家族里面，只有三个男丁而已，到分封，根本就有点多余，估计他们是烦恼，有没有继承饶问题。
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