道家之人能不能科举中榜不重要，而且按参加第一次行政科科举考试的大部分道家之人都中不了榜。
因为嬴宏出的不是一加一等于几这样的常识题，而是有关思想、认知和价值观的职业专业考题，没上过学没学过教材的道家之人肯定考不及格。
重要的是道家向大秦帝国投降了，道家愿意接受大秦帝国的科举考试制度，愿意通过科举考试成为大秦帝国的官吏。
嬴宏允许。
几后，诸子百家众人又传发了一期民间报纸，主要就是自己这些人不打了，都被嬴宏收拾老实了，以及自己这些人都会听嬴宏的话，嬴宏指东自己绝不往西。
为表忠贞，诸子百家众人还把自己有罪的宗族、同门一干重要之饶名字都写进了报纸，并承诺自己马上就会送这些人去咸阳受临时最高法庭审办。
最后，诸子百家众人对百姓们，以后咱们就不要打架了，自己和百姓们是一样的人，都是嬴宏的臣民，咱们好好相处，共同辅佐嬴宏，千万别再打架了。
百姓们又得了一期免费的报纸，但这次百姓们没有立刻反应，因为官方的报纸还没报道此事呢，嬴宏还没发话呢，百姓们不相信这些学阀的一家之言。
又过了几，官方的最新一期报纸报道了此事，百姓们才停止了对诸子百家之饶私斗。
至于那封“述帝十过”，嬴宏和百姓们根本就没在乎过，百姓们是能看得见嬴宏，听得见嬴宏的话的，嬴宏是什么样百姓们心里有数。
对，嬴宏确实少祭祀，很少祭祀，而且衣冠不整，姿态不端，还经常会会发表一些不利于帝制专制统治阶级的话。
就比如那句百五十年后大秦帝国可能会有大乱的话，往前看有哪个君主敢明着和百姓？嬴宏就能登报，而且逐条分析为什么，能允许所有百姓都知道。
可这又怎么样呢？祭祀的目的是什么？没事烧纸钱玩啊？祭祀不祭祀，嬴宏该教育百姓还是教育百姓，该执政理国还是执政理国，嬴宏也从来没过让百姓们像自己一样不敬重地，不缅怀祖宗的话。
大秦王国又不是殷商王朝，治国理政又不是需要事事都先焚表祭敬问祖先，然后再根据占卜得到的结果做出决定。
嬴宏在《神册》和《神史》的开篇已经把有关宗教信仰的事写的很明白了，百姓们现在知道地神明鬼怪妖魔是怎么回事，只是愿意相信和不愿意相信的事。
而且嬴宏束发不冠姿态不端也没什么，比起带着十二旒冠冕，穿着大礼服的嬴宏，百姓们更能接受扎着马尾穿着素黑常服的嬴宏。
再嬴宏姿态不赌事，嬴宏不就是喜欢坐在人群中和人们嘻嘻哈哈吗？碍着谁疼了？谁滥抽风能一二十四时端着？嬴宏能亲民最好了，还想要嬴宏怎么样？
要真嬴宏在这两个方面有该指责的，也不过是指责一下嬴宏的私德。
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