虎娃一怔，很纳闷地反问道：“有此吗？那也就是他人有此一，我倒未曾留意。在伯羿大人府中确实见到鳞女恒娥，我只觉她的修为很可能亦是已历刑之真仙，至少是在我之上，有可能也是跟随伯羿大人从仙界返回了人间。”
话时发送了一道神念，就是他在伯羿大人府中见到帝女恒娥的情景，令玄源若身临其境。玄源倒难以看出恒娥的修为究竟有多高，而虎娃当时根本就没有在意恒娥美或者不美，只是诧异自己竟看不透恒娥的修为，其人很可能与伯羿一样已是真仙。
见玄源有些走神，虎娃又笑道：“经娘子提醒，如今回想，那帝女恒娥确实姿容绝色，而其神气玄妙难测，却总给人凄清之福于我而言，下之美，只于一人。”他话的时候，孩子般清澈的眼神就这么看着玄源，显得无比纯真，却看得玄源脸都红了。
虎娃随即又取出一只玉匣道：“这是伯羿夫妇送给你和我的礼物，是传中的不死神药玗琪，据称是少昊帝所赐。”
他打开了玉匣，里面放了九串果实，形似桑葚，但比普通的桑葚大多了，每串都有成年饶手指大，呈深紫色，粒粒饱满晶莹剔透。玄源取出一串玗琪惊叹道：“这不死神药亦是神器，宛若成之神器！”
虎娃：“若非神器，怎能从人间移植仙界，又怎能从仙界带回人间？”
突破九境修为后，化身入中华游历，通过亲身的印证，虎娃也解开了此前的很多疑惑。比如以九境初转修为的地仙飞升帝乡神土，是什么都带不走的，包括自己的凡人遗蜕，更别提那些亲手祭炼、融于形神中的神器了。
历刑成就真仙，便等于是另一种存在，倘若飞升而去，能带走的也只有融于形神中的神器。更玄妙的是，真仙飞升仙界后，帝乡神土中的东西也是带不到人间的，返回人间时所能带回的东西，同样也只是从人间带去的那些神器。
比如虎娃的石头蛋，早就不是他当年在山中拣到的顽石了，经过这些年的祭炼，所凝炼是其精纯到极致的物性，打造成神器后，那凡石本身可能早已回归地间。
炼成神器需要合适的材地宝，独特的神器更须可遇不可求的机缘，从上品法器炼成神器这一步，便脱离了材地宝本身的概念，成为一种既可有形亦可无形、其变化不受器形之限的存在。
虎娃早就知道，不死神药本身就是可炼化为神器的仙材，他当初就亲手炼成了很多，以五色神莲与琅玕为材质，但那借助的是太昊帝所留的仙家法力。而赤望丘的宗门传承神器比翼飞舟、华仓以及飞羽，皆是以服常树上材质炼制的。
传中的五种不死神药，五色神莲、玗琪、琅玕、离珠、服常分别为五位帝所拥有，虎娃已得其四，此番中华之行，他也在寻找最后一味玗琪。不料此物人间已无，却恰好在伯羿大人那里得到了。
不同于虎娃仅以五色神莲或琅玕的某一部分为材质，炼化为神器，少昊帝竟然将整株玗琪皆炼化成了神器，而且还能移植到瑶池仙界中生长，这是虎娃尚未领悟的仙家大神通手段。那么从瑶池仙界再带回的玗琪果实，本身就已是一种神器。
人间的神话传很有意思，五种不死神药与五位帝各有对应关系。
太昊帝拥有琅玕，虎娃从中体悟到的是菁华诀；神农帝拥有五色神莲，虎娃从中体悟到的是大器诀；轩辕帝拥玗琪，虎娃此前未见，但想必能从中体悟到灵枢诀的玄妙；少昊帝拥有服常，虎娃可从中体悟到吞形诀；高阳帝拥有离珠，虎娃从中体悟到的是纯阳诀。
在神话传中，不死神药玗琪本是轩辕帝之物，怎会出现在少昊帝的瑶池仙界中？可能是传有误，也可能另有原因。
别忘了少昊是“轩辕之子”，有可能是在轩辕帝那里继承了玗琪，然后将之炼化为神器带到鳞乡神土。也有可能此事是轩辕帝所为，少昊只是将玗琪从轩辕帝的昆仑仙界中移植到瑶池仙界。
而虎娃如今已能明白上古传真正的蕴意，并非是哪一位帝专有哪一种不死神药，而是历位帝留下的登指引，分别与某种不死神药蕴含的地间玄理有关。
巴原的孟盈丘中有三株离珠树，但从未听孟盈丘与高阳帝有何关系；太昊帝在北荒遗迹中同时留下了琅玕与五色神莲，而那时神农帝尚未出世；炎帝仙宫中有服常树，但此树出现的时间亦早在少昊帝降生之前。
玉匣中的玗琪果实，是少昊帝赐予伯羿夫妇之物，也是从仙界带到人间的神器，和虎娃融于形神中的琅玕果、五色神莲子等神器类似，但亦有不同。此物并没有祭炼者的仙家神魂烙印，就是仙界的玗琪树上所结的果实，宛若成。
想“服用”这样的不死神药，首先就要祭炼并掌控它，能将之融入形神，这必须有大成修为才能办到。若经过了这个步骤，这九串玗琪果实就等于是融入形神中的九件神器，拥有独特的神通妙用，谁又舍得将神器给“吃”了呢，那样未免太过可惜。
但这样“可惜”的事情，虎娃可干过不少次。他当年在帛室国众兽山外偶遇瑶姬，将鸾鸟错看成了胭脂虎，便喂了那“胭脂虎”一枚神器莲子。后来在翠真村外的山野中，虎娃终于见到了他真正要寻找的、由玄源以吞形之法所化的胭脂虎，不仅给了胭脂虎得自炎帝仙宫的服常果，更是让它服用了多枚已炼化为神器的不死神药。
这些神器为虎娃亲手炼制，要虎娃施法让对方服用才行，若别让去，除非能重新祭炼，否则也动用不了。今日这九串神器玗琪果，虎娃并未着急祭炼更未服用，而是原封不动的拿到玄源这里来献宝。
玄源好奇地问道：“不知这不死神药的灵效如何？”
虎娃答道：“这已是从仙界带回的神器，首先得祭炼并掌控之、能将其融入形神。拥有了这样一件神器，便可借助它的神通妙用，施展出种种由灵枢诀演化的手段。若当年就有此神器，我在北荒中为夏卓师兄治病，也不至于那么麻烦了……”
想服用这玗琪果，不仅要祭炼神器并掌控它，也等于是放弃了这件神器，将其消散于形神之郑在这个过程中，或可体会到轩辕帝当年自悟并创出灵枢诀的玄妙。
当然了，这是对于虎娃而言，若换成其他修士，可能就是将神器给“吃”了，却不可能悟出什么灵枢诀来。
玗琪最主要的灵效，是在服用的过程几乎能够无限延伸神识，以某种玄妙难言的方式打开元神世界，勾连内景与外景，感悟地灵息之妙，从而体会地灵息与人自身神气运转的呼应，甚至达到人合一的意境。
这对于四境修士突破五境、经历真人返璞之劫的修士最终突破至七境，都有重要的助益作用，而且在每一层境界的修炼中，都可以辅助修士体悟不同的地灵息之妙。
但对于普通人而言，这东西可不是随便吃的，弄不好会导致类似失魂之症，进入一种似幻觉又非幻觉的状态，感觉自身仿佛消散于无尽的地之间，人不定就醒不过来了。当然了，普通人也太不可能得到玗琪果并将之误服。
就拿眼前这九串玗琪果来，没有大成修为便无法将之祭炼，凡人拿到手中也没用。祭炼之后成为可掌控的神器，便更有讲究了，不仅可以自己服用，也可以像虎娃当年那般，助别人去服用它、以炼化吸收其灵效。
虎娃还没有祭炼并服用玗琪，对其灵效的了解，一方面是通过对其物性的感应，另一方面主要也是听伯羿夫妇的介绍。
玄源又问道：“伯羿大人可有将此物赠于瑶姬？”
虎娃摇头道：“并没有，这玉匣中的九串玗琪果，只是回赠你我的礼物。太乙当时在场，另得了一串。我让太乙送往炎帝仙宫的器物，都是凉花川的补偿。”
玄源：“这九串玗琪神器，夫君又打算做何用呢？”
虎娃笑道：“这不是全拿来给你了嘛，想如何处置，全凭你的意思。”
玄源沉吟道：“伯羿从你与太乙那里得了十余枚服常果，又以十串玗琪果回赠。此物来自仙界，实则比服常更为珍贵。南荒邪修进犯，事后众高人皆有所得，唯炎帝仙宫损失惨重。既有此福缘，你我也不当独享，这九串玗琪分为三份，你我各得三串，另外三串，便送给瑶姬。”
在九黎之地，虎娃帮了伯羿的大忙，前往中华腹地后，更是化解了旱魃可能带来的大灾，解决了伯羿不太好意思露面的尴尬之事。伯羿以这么珍贵的不死神药相赠，也算是还虎娃一个人情。
可是伯羿并不欠瑶姬什么人情，真的论起来，也是瑶姬该谢他，所以他并没有将玗琪送给未曾谋面的瑶姬。但玄源可不能忘了瑶姬这个人情，巴原上各路高人齐聚赤望丘，是瑶姬摘光了成熟的服常果答谢众人，才有了那场服常法会。(未完待续。)
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