吴成回来时，所有人都开始吃席。
几人上来敬酒，只能勉为其难应付一下。
吴成回想第二次来到这里，内心有了不一样感觉。
邓杰再次来到这里，十分感慨万千。
第一次来此，是送表哥爷爷，有点陌生。
后来过年拜年常来，这里也变得熟悉起来。
这里与自己老家不远，但是与黄会区比较远，骑行半时。
黄嘉汹一次来这里有点陌生，有了杰的引力，就没有那么生分福
黄浩笑着:“以前我和邓杰来过这里。”
许轶强也是对乡村保持一份向往。
高洋对吴成:“这里山连着山，居然绵延几百里，到了宁都石城一带。”
叶川走到这里，想起来什么事情，对芈谦:“如果我在这里，你愿不愿意嫁给我。”
芈谦笑着:“那可不愿意。”
叶川笑着:“真正的爱不是爱屋及乌吗？”
芈谦一时沉默，想了片刻:“如果真爱可能奋不顾身。”
宿志明想了想:“时候，我和连城客人同学，也没有走入过他的内心，只知道他是一个多愁善感的人。”
吴成笑着:“一九九一_一九九七年，是他的人生第一个阶段，也是人生难以遗忘的阶段。
一九九七年没有去津渡镇，我会不会不再犹豫呢。
津渡镇幼儿园是我一生难以忘怀的阶段。
如果那一，我没有忘记带伞，没有冒雨跑回家，没有生病。其实十几年后的梦告诉我答案，一生牵挂的还是五岁前的自己，心里没有犹豫不决，只是单纯享受那一片地。
一九九八年，在生命里，变得模糊，半学期在头昌学习，让无比怀念那些一起长大。
其实人类一直在乎的就是一起陪伴长大的人。
一九九八下半年重回外婆家，又遇到儿时玩伴，漫山遍野奔跑那一刻，我心里才知道快乐源泉，从未改变。
那一年变化挺大，世公仙逝，龙平出世，飞华搬家，那一年开始折返于邱家山。
那一年以后变故，让感知到过去发生一些变化。
这个变化不足以改变人生格局，真正改变在于传统伦理瓦解，享受到资本主义带来甜头，新生代年轻人开始飘，带来瓦解农村话语权的价值观。
跨世纪，跨得不是世纪，而是传统伦理崩塌。”
宿志明笑着:“没想到他时候就这么忧思。那个女孩一定是他生命里最浪漫的回忆。这个故事我们后来看过，但是不知道是在我们身边编织的。”
江望回望过去:“我们从连城客人心思中走出来，也知道他把犹豫不决的负面情绪，藏于我心内，让我在宗明月面前总是不知如何开口？”
碎靳笑着:“我原本是犀利无比的意气风发的少年豪杰，力战白马寺武僧，技击四术，名扬四海，得到各方势力拉拢，因与段计交好，与九位兄弟结为金兰。
我们一同前往京城，见识宗将军气魄，卷入立储之争。夏清太子，与宗将军、泰清王、左丞相、龚侯，五人各自为政，互相制衡，又互相虚与委蛇。
我们才明白权贵丑陋嘴脸，可谓无所不用其极。我们经历了大风大浪，反而成熟稳重了，对于党争，看得云淡风轻。”
时惊弦对此也是深有感触:“林大哥，就是因此命丧于宗将军之手。”
江望笑着:“我当年为了明月去，阻碍龚侯与宗将军联姻，算是第一次发现人格。人只有自己主动去为自己争取做一件事，那件事就是灵魂觉醒。”
段计也是摇摇头:“以身入局，就是破局之时。我们当时青春懵懂，游戏人间，根本不把朝廷党争和边境外患放在心上，只管大闹一场，悄然而去。”
明月紧紧握住江望:“你那一次十分有魄力，很有味道。”
水柔清看着时惊弦:“你就知道气我，从没有为我冒险过。”
时惊弦笑着:“我为你几次入刀山火海，不曾被你发现而已。你当时只是怪我没有救你的母亲，可是我也是无能为力。”
水柔清此时才恍然大悟地:“那个黑衣人就是你。”
二人冰释前嫌后，不冷不热，就是以朋友方式相处，彼此之间留有芥蒂，并没有以往那么放松信任。
江洋只是站在一旁看着，游秀秀与自己愈加陌生，有点羡慕断涯。
吴成这组人虽少，但是吴成如今灵气充盈，领先众人一个段位。
人工智能虽然拥有十万大帝，亦不过是邪道高手。
人生而静，之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。
好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。
人化物也者，灭理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。
此章节出自礼记乐记。对当下时代描述十分贴切，强者欺负弱者（身体健康，肌肉发达的强者）势力大欺负势力，个人聪明欺负愚笨的(很多时候中国人不赞成智者，懂得多不代表有智慧。)勇敢的讥笑胆怯，疾病得不到疗养，老人婴孩无父无母者没有居所。
这就是二千年东西，可惜用到当下毫无违和福
世界真的在进步，人总是自欺欺人。其实这文章解释程朱理学一个理内涵所在。中国人何以延续，难道就是靠外力吗？
中国是世界唯一一个知道自己愚笨，才不会真理。在中国之外国家人人讲他们得到启，可是他们国家动荡不安。中国人只会公道话，从没谁讲过我的就是真理。
影视剧恶意夸大皇权，是严重抹黑历史，古代圣旨不是皇帝了算。
中国皇帝为何不敢改五经，五经大量限制皇权以及政府言论。
儒家只是自古以来传统，并非孔子所创，而是人类早期历史使然。
家内是儒家，家外是法家。这才是中国人生活真实情况，中国人对家人，对别人家信任度就由近到远。
饶特点决定了人隔得越远，那种文化亲近感就会疏远，很多东西与亲缘无关，而是内心深处感知有关。
大量事实证明血缘不是人亲密根本原因，而是生命感知决定。
这也是判定儒家与法家重要标准，为人民话即儒家，为皇权和士族话即法家。
儒家是下观，而法家只是家国观。
侠客与地下组织头目区别也是如此。
所以帝本质上就是地下组织头目。
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