军政府已经没有机会了，造神计划不只是他们有，南洋在释宗落地生根，大肆发展之前，是有很多土着神的。
包括现在被魔灾淹没聊南阿非利卡，以及已经陷入内乱的哥布林帝国区域，当地的土着是善于奉神的。
也就是，当年巫毒教盘踞的地区，土着神数不胜数，而随着释宗从五星红出走，在南洋诸岛建立一个个佛国，土着神遭到猎杀，世界各大机构都在收购相关的资料和实验素材。
只不过军政府百无禁忌，什么手段都用，所以出成果出的早，算是行业遥遥领先——但并不意味着没有后来者。
潘收纳的那些“神”，核心班底是祂从军政府实验室逃出来的那几位，后来也有不少因为各种原因，陆陆续续投靠报效来的。
当然，这些“神”走的门路，也都是德鲁伊教会，可即使不算五星红的三官系，两界之内最有战斗力的神团，也并不是潘所带领的自然神系，而是仍旧苟延残喘的十字教圣·先知团。
自从康王扒开第一座堂山之后，十字教从总教廷到各大支派，都销声匿迹，尽量低调，初期也是有一批人不满这个决定，出来各处搞事，试图重振声威，但是那个时候各国政局其实已经稳定的差不多了，这些人自然也没打出什么水花。
自此以后，除了在欧罗巴作为财阀的打手，经常在一线上和从五星红出走到各处占山为王的宗派大打出手之外，他们在国际上基本没有什么存在福
可宗派这么久，都没能在欧罗巴一脉独大，可见他们的实力是相当不俗的：释宗在联邦还算鼎盛的时候，都割了自由联盟那么大一块肉，硬生生把北亚美利加掰成了三足鼎立，那么多宗派不但冒名还偷艺，那不也一样是拿这帮人没办法。
欧罗巴的宗派虽然不是一体，但是也有宗派联盟这种东西，而且彼此之间七牵八扯，其实都能论上关系的，所以要论团结力，其实不比四万八千方便法门的释宗差。
即便如此，他们也和十字教余孽打得有来有往，始终无法完成“城市属欧联，乡野属宗门”的政权架构设想。
并不是他们弱，十字教为了重新塑造他们心中的使之王，在此时格外的团结。
之所以选择使之王，主要是他们也知道他们那个造物主根本就出不来，不管是什么原因，十字造物主已经被虚拟的太高维了，那么多彼此冲突的职能汇聚一身，即使被具现出来，也是个疯比。
但是使之王就不一样，祂是有具体职能，具体身份，甚至具体相貌的，这个只要有足够的信仰，再找一个合适的使作为载体，成功并不是没有途径。
在信仰领域，十字教的知识积累还是相当浑厚的，只不过他们的方向是将人类作为圈养的牲畜来看待，所以在信息爆炸之后，他们那一套就不灵了。
他们也有佣兵团在恩洛斯参战，毕竟技术是要验证的，而且在战场上最能观察到新技术，所以潘极其神系的成长，他们也是在看在眼里，对他们“使之王降临”的计划补益很大。
五星红参战之后，无论是地球人还是柯罗尼人，就都很清楚：战争要结束了，真正的和平，为期不远。
因为此时的五星红，在战争相关的各个领域，拥有的都是绝对实力。
十字教廷现在最尴尬的事，莫过于他们一心巴结的使一族毫不犹豫的，不远万里的，漂洋过海的，毅然决然的投入了五星红，而五星红并未将其作为神异对待，只不过是普通种族的待遇。
令他们稍微有些欣慰的，是这些使改名了，被称为羽人——本来是打算叫羽民的，结果被鹰身女妖一族知道了，表示抗议，因为她们才更接近古籍上对羽民的描述，而且她们先来的。
于是使一族被称为羽人，鹰身女妖改称羽民——鬼才知道这些彪娘们儿是从哪知道《山海经》的。
十字教在五星红不是没有分支，只不过从教义和组织架构上就与其他分支完全不同，他们对羽人是很欢迎的，也愿意接近，而欧罗巴为中心的十字教廷在通过秘密渠道接触羽人之后，得到的消息就只有更加伤心。
也许是受到了刺激，十字教廷一股脑就搬迁了。
他们在逃亡的联邦财阀的帮助下，大规模登陆北亚美利加，利用骑士团频频发动“国土收复行动”，把本来已经安稳的国土搅得一团糟，眼看要被清理干净的哥布林受到意外的强援，迅速的死灰复燃了。
也包括老家莫名其妙被魔教给炸聊巫毒教，也借着迅速增多的尸体开始恢复元气。
白莲宗十分恼火，他们已经接近成功，更改国体，更改宪法的全民大选日子都定了，结果这帮人出来蹦跶，甚至得到了军政府的支持。
此时的北亚美利加，无论是军政府、白莲宗，还是新入局的十字教廷，都有些恼羞成怒的味道。
唯独巫毒教在幸灾乐祸。
但是巫毒教也不好过，五星红开始介入恩洛斯大陆，德鲁伊教会得以抽出了大量人手回到地球，除了对仍在持续的南阿非利卡新大陆进行持续性的改造之外，其他的力量，就开始对那些毁坏自然平衡的势力进行打击了。
大肆且公开使用活尸、行尸、僵尸的巫毒教，首当其冲。随地乱生，蝗虫过境一般的哥布林都居于次位。
而且哥布林帝国受到南五仙们的打击，现在境内瘟疫横歇—蛊师们从龙瘟上得到启发，超凡瘟疫的相关研究有了眉目，正分成了无数组，在哥布林帝国大肆实验。
哥布林本来就很容易变异，龙瘟的来历也奇异，南五仙整合霖球相关科技，还掺杂了一些妖术师的生物改造技术，以至于现在的哥布林帝国，是群魔乱舞，魔鬼都觉得受到了侮辱。
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