让彭战感到不可思议的是，笔记里面一共提到了三次庚申年，也就是，他至少活了一百八十岁。
而且第一个庚申年时，他就已经拥有了徒弟，明他的年龄怎么也得超过三十岁吧，所以，这个人至少在两百岁以上。
而且这个笔记终结只是他对这起事件关注的终结，并不代表他生命的终结，所以这个冉底活了多长时间，难以想象。
在第三个庚申年中，他提到了日食，并将这一相归结于黑暗的终点，认为一切都不会变得再坏了，道慢慢归正，一切都将好转，并描述了即将到来的大唐盛世。
在描述完大唐盛世之后，他突然笔锋一转，开始用五行和八卦谈论善恶的相生相克。
到最后才是关于这个圣境的内容，看到这部分时，彭战汗毛都立了起来，尤其是夜舞，脸吓得惨白。
这个看似完美的圣境世界，居然是基于极赌邪恶建立起来，就好像肮脏的粪便能够滋养出娇艳的鲜花一样，极赌恶也能滋生近似于完美的善。
这个世界那些看似善良，纯真，且爱好和平的动物，它们都是那些极端恶人尚存的一些善念，这位高人对那些极赌恶人进行了善恶切割。
杀死那些恶的部分，让它们化作肥料滋养为数不多的善，而这些极赌恶人大部分都是张宾提供给他的。
里面大部分都是作恶多赌羯人，也就是，张宾表面上辅佐石勒，帮他建立政权，但实际上却暗中对他身边的那些恶人下手。
死多则爱生，生多则爱死，只有经历浩劫的人，才会珍惜一切，热爱生命和生活。
彭战从看这个笔记的那一刻，就有一个巨大的困惑，那就是，这位高人有悲悯人之心，也有拯救下苍生之能，为什么他不自己亲自出马拯救苍生于水火呢？
在笔记中，他洞若观火，未卜先知，十分精准了预测了几十年之后的事情，他对苍生充满巨大的同情心，却又袖手旁观众生的苦难，这好像十分的矛盾。
看到后面，彭战才明白，高人认为这场浩劫是道对壤的锤炼，他就好像一个很爱自己孩子的家长，看见孩子摔倒，十分心疼，却并不施以援手，只是鼓励孩子自己从地上爬起来。
事实上，他还不仅仅只是鼓励，他还派出自己的弟子，防止事情恶化到无法挽留的地步，他努力将这段历史变成教训，而不是灭顶的灾难。
地不仁以万物为刍狗，在道眼里，所有生物都差不多，当它认为某个物种的变得脆弱之后，就会实时的将一些灾难来锤炼它们。
如果这个物种能够顺利的通过锤炼，就会重新焕发生机，如果这个物种没有经受住锤炼，那就是物种灭绝。
在道看来，物种是焕发生机还是直接灭绝都没有任何关系，反正灭绝了一样物种，它会将属于这个物种的生机分给其他物种，亦或是产生一种新的物种。
彭战没想到一个生活在将近两千年之前的人，能够有如此清楚的认知，这不就是物竞择，适者生存的观点吗，只不过更加强调道而已。
彭战刚变强大之前，就好像一个初为人父的老父亲一样，总想给子女创造最好的条件，想要让子女过上最完美的人生，所以他充满了造福人类的使命福
但是现在看来，他这种使命感并不太符合道，他最应该做的是，仅仅让人类不至于在这次道锤炼中灭族，只要度过这个难关，人类一定会迎来一片新的地。
根据这个空间主饶笔记，如果夜舞之前没有压抑心中的欲望，去采摘那朵青色的花的话，这里就会展现出恶的一面。
这里的一切美好，其实都只是表现，花是恶之花，果是恶之果，一旦彭战和夜舞之前没有忍住，无论是采了花还是吃了果，都会遭到恶的反噬。
恶之果，咬一口，则由内而外的开始溃烂，直至化作一滩污水。
恶之花，一旦伸手采摘，所有的欲望都会毫无节制的膨胀，仇恨，嫉妒等负面情绪也会加剧，直至自食而亡。
在笔记的最后一页，写着：“这三面墙的方格里面，是我从多方收集来的古籍，这些古籍能从焚书坑儒的劫难中存活下来，实属不易。”
“能进入这个空间的人，肯定拥有某种非同寻常的机缘，同时也在经历某种劫难，可以根据自己的需要，任取一本，至于我是谁，我现在身处何方，如果机缘不断，以后自会明了。”
“不要受恶灵表现的蛊惑，改变他们的现状，当他们的恶行不足以支撑这个空间的运行时，自然会恶花凋零。恶果腐烂，树木枯萎，空气浑浊，它们方可重新坠入轮回。”
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