张伟才下马车，就发现已经有安排好的婢女在马车旁等候了。
婢女：“张公子请随我来，给您安排的房间在这边。”
张伟拱手道谢：“多谢。”
卢若则若有所思的看着一袭白衣，眉目清秀颇有少年感的张伟，猛然间他跟想到什么似的，目光在长公主和张伟之间来回切换了数次后，脸上露出了一个了然又带有几分猥琐的笑容。
卢若随即把刘三拽到了一边：“三儿，你去给我办件事。”
刘三：“爷，您尽管吩咐，的一定给您办的漂漂亮亮的。”
卢若凑在刘三耳边将事情了，然后就看到了刘三一副欲言又止的表情，连看自己的眼神都有些古怪了。
卢若：“怎么，这事很难办吗？”
刘三：“不是，爷，您怎么突然好起这口来了？”
“什么好起这口来了？”卢若先是疑惑，随后便反应了过来，刘三这子误会他的意思了，不过他也懒得解释，一般这时候，他都有自己的解决办法。
卢若抬手一个大耳刮子扇在了刘三的脸上，直把刘三打的一个踉跄：“要你办就去办，哪tm那么多废话，今晚上就给我把人准备好，不然剐了你的皮！”
刘三捂着脸，不住的鞠躬道歉：“老爷息怒，的这就去办，这就去办。”
张伟对此自然是一无所知，他此刻正在感慨渑池县驿站的规模，身为一个只从电视剧和书本上看到过驿站二字的现代人，张伟发现自己还是瞧了古人。
在张伟的主观印象中，驿站，就是用来给官府递送信件，供出行的官员落脚歇息的地方，然而实际上远不止如此。
按照《唐六典》的记载：凡三十里一驿，下凡一千六百三十有九所。二百六十所水驿，一千二百九十所陆驿，八十六所水陆相兼。若地势险阻及须依水草，不必三十里，每驿皆置驿长一人。
当然，这里记载的是开元盛世年间的数字，各个时期并不一致，但由此也已经可以看出隋唐时期驿站系统的发达。并且据记载，驿站分为六等，最高等有马七十五匹，最低等有马八匹；水驿分为四等，最高等有船四只，最低等有船两只。
比如渑池县的驿站，因为正好位于长安到洛阳陆路的必经之路上，来往官吏众多，所以占地面积颇为广阔，设施也非常齐全，不仅有楼、厅、库、厩、厨房、佛堂，内部甚至还有池塘园林，可同时供数百人住宿。
《太平广记》里就曾记载过一个故事，江西有一个驿站的驿长，向刺史报告，驿站经过他的打理，如今变得非常好，特地邀请刺史前去视察观看。
刺史到后，见第一个房子是酒库，里面放满了好酒，并且酒库外还挂着神像，刺史便问道，这是哪个神啊？驿长回答，杜康。
第二个房子是放茶叶的仓库，也挂着神像，刺史又问，驿长答陆羽。刺史很高兴，又走到下一间房子，这里是放咸材仓库，同样挂着神像，问是什么神，驿长回答，蔡邕也。刺史大笑道，“君误矣”。
要知道，这可是江西，还是唐朝时的江西，那时候整个国家的经济中心可都还在北方，由此也可以看出，隋唐时期驿站规模之大。
不仅如此，驿站内还分为驿站和附属的馆驿两个部分，驿站主要是供官员们使用的，而馆驿则是给官员的亲眷、随从居住的，当然，得交钱！
没错，按道理来，官员住驿站是不花钱的，可是官员的亲眷、随从并没有使用驿站的权力，得额外花钱住馆驿。
本驿站房间有限，来往的官员这么多，能给大人您腾出一间房来已实属不易，哪还有大人您随从的位置，大人您要不想花钱的话，请让您的随从出门左转，外面的大街随便睡。
当然，以上情况视官员品级而定，高品阶的官员和太监可以无视这一规则。至于长公主这种人物，在她的车驾抵达驿站前，驿站就已经完成了清场。
请注意，有重要人物即将抵达本驿站，请五品以下的官员收拾好随身物品，麻溜地滚蛋，自行去外面的旅舍居住，五品以上三品以下的官员，请在我们驿站工作人员的带领下移步馆驿，给你的出行带来不便，本驿站深感抱歉，若有不满，可到兵部投诉，谢谢。
造成这一情况的主要原因在于官府的白嫖，因为官府并不出人出钱管理和维护驿站。唐朝前期，驿站都是由附近老百姓当中的富户来担任驿长，要自掏腰包来维持驿站的运转，直到唐代宗以后，驿长才改为官吏来出任。
但这并不代表着老百姓解脱了，相反，因为驿站需要人维护，需要人干活，所以驿站周围的老百姓必须以服徭役的方式给驿站干活，既然是服徭役，自然就不用发工资，到后来，以至于凡是有驿站的地方，周围的老百姓就不得安宁。
当然，上面掌权的统治者也不是傻子，知道这样做，肯定会加重老百姓的负担，所以最开始便有规定，驿站并不是你想用便能用的，哪怕你是官员也不行，必须是执行皇命，传达命令的使者才能使用。
使用驿站，还要有门下省发放的铜符，用完了之后，必须归还。后来稍微放宽了些，官员也可以使用，这时候用的就是门下省用纸做的劵符，用完后一样要归还。
《唐六典》里面就有记载，凡是使用驿站的，必须在多少以内到达，每个驿站逗留的时间不得超过三日，为的就是防止官员在路上游山玩水，赖在驿站里白吃白喝，甚至还规定了随身行李的重量，避免浪费驿站马匹的畜力。
不过馆驿就没这么麻烦，官员的亲眷、随从，还有上京科举的考生都可以使用，当然，还是那句话，得交钱。
这种情况一直维持到安史之乱，安史之乱后，唐朝驿站的管理就彻底乱了套了，不仅缺钱的唐朝中央在卖劵符，各地的藩镇和节度使还自行发放转牒（实际也卖了不少），甚至后来还出现了只能用来吃饭，不能住宿的食牒。
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