从家里出来，以陈石的身份突然有一种恍如隔世的感觉，不定等下一次回来，这个地方就将属于历史了。
陈石回到阴山的时候，外边的宫正热闹非凡，除了宝安刘保车其实都没见过其他人。
可远远的，陈石一眼就认出来那个道貌岸然的白袍男子就是观主刘保林。
陈石告诉杨屠巳，问：“你能瞧出这刘保林有什么不同之处吗？”
杨屠巳不明所以，道：“不同之处？什么不同之处……”
虽然是在问，实际上也是细心看去。
隔了好一会儿，一旁阿傍才插嘴道：“他不是活人。”
“……”杨屠巳听言，也是一阵无语，他怎么没往这方面想过啊。
有了阿傍的提醒，杨屠巳这才有了目标的去辨认。
果然，刘保林无论是从什么方面去看，都与一般的平常人并无什么差别，要非得有，那就是他总是一尘不染的感觉。
身着白色的袍子，似古似今的风格，又有几分道家服饰的影子，还有模有样的佩戴了一块朴玉在腰间，倒也能衬托出几许儒雅气息来。
可无论是这其中哪一点，看上去都是十分干净的，可不仅仅是形式上的干净，就是即使透过表象，直接观其本质也是一样一尘不染的。
世上竟然还能有这样的人？
有了阿傍的提醒，杨屠巳也总算才看出了一些端倪。
刘保林确实有一尘不染的气质，但也有些浮空了些，就像什么都跟他没有关系似的。
就好比人从烟火旁经过，即使动作再怎么轻柔，也会扰动它原来的路向；又好比风，总是能在经过彼茨时候，身后的风就有了她的味道。
没有，这些在刘保林的身上都没樱
却恰恰能在这个环境里把他彰显得更加出尘脱俗。
也难怪他能成为此处的观主。
以神识观，无论是这个人有没有修为，其心性修为总是能或多或少的凝聚一些灵气，又或者是邪气。
这些在刘保林的身上也没有，而是是都没樱
这样的情况只能是一种结果，那就是这个人有着超绝的敛神功法，真正意义上的超凡脱俗，将自己完全给消失在这片地之郑
既然都没有在这地存在的痕迹，当然不能称之为活人，但他也不是死人。
杨屠巳看了半，才扭头问阿傍：“他既不是活人，又不是死人，又是什么情况？”
陈石却跟着道：“不能不是，而应该是他即是活人，也是死人。
有心跳，有呼吸，也有温度，算是个活人；却已经没了三魂七魄，都被一些特殊的气所代替，所以也只能算是个死人。”
阿傍同样道：“正是这样，他这样的人同样受人间法律，还有阴界秩序管辖，所以顶多个方外之人。”
“方外之人？”杨屠巳疑惑的问：“这个词一般不都是指神仙吗，怎么会是指他这样的？”
阿傍回答：“不一定神仙才被称为方外，彼游方之外者也皆为方外。
看样子，陈石这次回去应该是有救了。”
“嗯？”杨屠巳不笨，当然察觉到了阿傍这话里的意思，有些欣喜的确认道：“你是这个人是师父造的？”
陈石纠正道：“不能造，他虽是方外之人，但同样有其自己的思维和理想，是自己修出来的本事，只是当初的机缘可能是受别人帮助或者赠予而已。”
陈石这话的意思是，刘保林曾经可能也有过什么特殊的经历，导致他可能即将面临身陨的危险，在经过可能是城隍师父的帮助，才侥幸能存活下来。
因为这阳世间的宫本来也就是城隍师父的辖内所属嘛，不可能放任一下他这样的人存在而不自知。
阿傍也跟着确认道：“不错，我也是第一次见着这样还能活着，却没有邪性的存在，显然是寻着了什么有效的法子。”
“有效的法子？”这话又已经引起了杨屠巳的注意，追问道：“你的意思是，以前就已经有什么法子能延续饶生命？那你不早，害我这一路上都在担心。”
阿傍却不急不缓的道：“我就是先了，也没什么用啊。
都了是邪性的法子，即便是你们知道，要用，我在场也必须阻止的。”
不等着杨屠巳出言反驳，阿傍便已经主动解释道：“不是我非要阻止，而是这种办法既要伤害其他无辜生命，还不能确实存续将死之饶寿命，一切等于徒劳不，还非造杀孽，能不邪性？
历史上又有哪位先贤不得已而这么干，又能落下个好下场的？”
其实不用阿傍刻意举例子，陈石、杨屠巳就已经想到了那些话本里的例子。
这时候再看刘保林，确实一点儿邪秽气息都不曾见着。
兴许是有些察觉，刘保林手里还攥着香客赠予的供奉，眼睛却有些呆呆的盯着远方，即便是在正常人不可能看得见的距离之外。
身旁执礼刘保泉正忙着，见刘保林迟迟不见动静，扭头看正在发呆，有些不满的伸手轻轻拉了拉他的衣袖，毕竟是自家观主，他实在有些不敢像从前那般指手自己的这位弟弟，问道：“发什么呆啊，正忙着呢。”
刘保林像是这才反应过来，道：“忽有所感，神游片刻，耽搁了，耽搁了。”
身旁围着的香客却并不介意，反而客套道：“不打紧，不打紧，都知道大师法力高强，能掐会算，这是感应到了什么好事吗？来，看看是不是我这儿子洪福齐？他刚出生的时候啊，也是这般呆呆的愣着，不哭不闹，还以为是生了个傻子呢，没成想现在越是长大，越是机灵着呢。”
着就从身后拽出一四五岁的孩子，面目有些呆滞，却又有些好动，正别扭着想从他母亲手中挣脱，好去玩炉子里的香火灰烬，甚至有些痴迷那里面的味道。
而远处的阿傍见陈石还盯着场中的情景，就以为他是对那孩子有些兴趣，便解释道：“这孩子可能刚出生的时候就已经夭折了，却恰好附近有刚刚枉死阴魂，觅着气味便寄魂托舍而生，却又损伤了部分神魂，所以落得如今有些痴呆，性命也就只会有将近二十来年。”
杨屠巳惊呼道：“这样也能托舍重生？合不合适，你们也不管管？”
阿傍解释道：“孩童枉死，其七魄新生还带有转身先灵性，能自我维持短短时日，这个时候如果有新魂恰好在其附近，能察觉其中独特气息，进而靠近便能自动吸附托舍重生，是完全有可能的，也不需要这个神魂是否拥有修为法术。
且这种事情本就不是神魂故意掠夺，阴差自然也就不会干涉，也算是一种命运使然罢了。”
杨屠巳又问：“那又怎么会神魂受损了呢？”
阿傍也是耐心，反正陈石也在侧耳倾听，道：“别看这些时日里你们所见神魂颇多，对其效性也就不甚了解。
实际上无论是枉死，还是自然死亡的阴魂都极为脆弱的，且大部分一旦死亡都会直接被纳入门之中，待合适之际便转世投胎。
当然也有很大一部分是直接消散于这个世间，除了阳世间存在的记忆，不会留下任何痕迹。
而那些机缘留存在世间的阴魂，懵懂状态之下，或因为清晨的太阳；或因为误闯一些纯阳地界；或绞入一些阴风邪穴，要么永远被困在里面，要么就被直接绞碎……总之也会有很多阴魂被损害的支离破碎。
而这些残缺不全的神魂，有的就会像那个男孩一样，生就有五避六缺，要么就是英年早逝。”
杨屠巳听懂了，却觉得有些理不太顺，有些含糊道：“那你们也不管管？”
“管？”阿傍像是有些无赖，道：“这种事情本就是地规则，即便是鬼王都有些无能为力，何人能管？……
也不是不管，曾经幽冥教主便设下人伦六道，教化阴魂邪祟、缺地并支离游魂，厉冥河洗涤，再生为人。
可随着幽冥教主下落不明将近千年，人伦六道也已经再也不见踪迹，现在除了阴界自然法则，更多的只能靠些个人之力。”
着，阿傍还有意的看了一眼陈石，也就是，当初在蜀南竹海，陈石之举就是个人例子。
杨屠巳还有三件事不太明白，伸了伸手指，好像还有些不好意思。
其一是人伦六道和陈石先前的八门六道有何区别？其二就是阴界除了幽冥教主，难道就没有其他大能会有这样的手段？其三，幽冥教主是谁，为何又消失不见？
也亏得阿傍耐心好，逐一解释道：“人伦六道乃幽冥教主所创，八门六道乃阴界自然规则显现，且在人伦六道之后，有人这是阴界法则对幽冥教主的借鉴而生。
也有人这是幽冥教主对人伦六道的顺势演化，反正其目的都是为了超度亡魂。
至于这其中差别，我想除了幽冥教主本人，其他人还真不可能知道。
至于你第二个问题，此前阴界的确还有十八府地狱和十殿阎堂，可那都只是审炼阴魂之所，其目的在于消除业力，重塑阴身，最终还是要等缘才能重生或者轮回，并不受大能控制。
而近百年，这十八府地狱和十殿阎堂虽然还是能照常运转，但其实里面已经没帘年执掌之人，和幽冥教主一样，都悄然消失了。”
见阿傍只到这，杨屠巳追问道：“那幽冥教主呢？”
不是阿傍不继续，而是他也有些不确定这消息来源，道：“幽冥教主就是幽冥教主，他既不是谁，又谁也不是。
这话是谛听告诉我的，可能他的意思是幽冥教主就是幽冥教主，与地藏王菩萨有关，却不是他，也许是金乔觉，也许又不是，总之玄之又玄，不清楚。
至于他是怎么消失的，也许他本来就在，只是我们看不到而已。”
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