又有人问道：“但我怎么听，道家是有神论呢？”
我开玩笑道：“道家忍辱啊。
有人非得把大自然，成是自然神，给道家按上个神论。
神论不神论的，不过是一个名字而已。
道家不跟他们争辩。”
那人还是不太相信，追问道：“那你怎么证明，道家是无神论呢？”
我反问道：“道教典籍《抱朴子·内篇》有句话叫：我命由我不由。
你觉得，信奉这种观念的人，能是有神论？”
那人愣了一下，看看比利牧师，又看看我，问道：“比利牧师前面过，敢叫日月换新，这句诗，不是m爷爷的吗？”
我点头道：“对啊，所以是无神论啊。”
那人却把头摇的跟拨浪鼓似的，道：“不是不是，我不是这个意思。
我是想问。
我命由我不由，和敢叫日月换新。
这两句，不是同一首诗里的吗？
怎么成道家的了？”
我前面本来就憋着笑，想严肃认真的跟大家交流一下。
这会儿真没忍住，噗嗤一声笑了出来。
笑了好一会儿，我才停了下来，解释道：“我命由我不由，还丹成金亿万年。
这两句是一组。
《悟真篇》里也有类似的法：一粒灵丹吞入腹，始知我命不由。
道家虽然讲道，讲阴阳五行，但是，讲究的是对阴阳五行的运用。
而不是盲目的崇拜。
道家不相信，命由定。也不相信，命由神定。
人可以顺应地，成就自己。”
有人半信半疑的问：“嗯？我怎么听的是，饶命注定，胡思乱想没有用。”
“嗯……”我想了一下，解释道：“饶命注定，以及，我命由我不由。
这两句话里的命，不完全是同一个意思。
饶命注定，这个命，是我们出生的那一刻，出生在什么样的时代，什么样的家庭，这些是注定的。
这是人生的起点，这个定数，我们是无法改变的。
我命由我不由，这个命，指的不是起点，而是人一生的过程。
是指我们可以借助地五行的力量，去调整和掌控自己的人生。
有人把它称之为命运。
命阅运，是运动的运。
起点是定了，但命阅车轮向哪里转动，人是可以调整的。
先不道家的这种观点，有没有道理。
咱就基督教，比利牧师刚刚不也了嘛，有所求即有所得。
有神论的教派，命运也不是固定的啊，与饶心念有关系。”
大家又一齐看向比利牧师。
比利牧师很有意思，在我们讨论的过程中，他一言不发，就笑眯眯的听着。
是个很好的听众。
大家看向他的时候，他还是笑眯眯的。
没打算话的样子。
于是，便又有人问我道：“道家不是都能抓鬼吗？
这能叫无神论？”
哎呀。
话儿赶话儿的，问到这里来了。
我要是不回答，容易有误解。
我要是回答了，又显得我好争辩。
我看了一眼比利牧师，他依然笑呵呵的，听得不亦乐乎的样子。
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