《礼记》：“曾子曰：树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：断一树，杀一兽，不以其时非孝也。”
意思是，不论砍树还是狩猎，都要顺应时。
违背时，是不孝。
比利牧师轻轻念诵道：“不杀生，讲的是慈悲。
慈悲，是爱的第二个名字。
慈悲，是基督信仰的核心。
愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。
饶爱带着条件，只有神的爱才是无条件的爱。”
比利牧师，时而念经，讲他想讲的，时而用经文，回答大家提问的。有问有答，相谈甚欢。
在临走的时候，有人又聊回了布施的问题。
他疑惑道：“如果奉献，或者布施，能够得到更多的财富，那为什么，只有犹太人最有钱？
其他的教派，不也遵守十一奉献吗？
佛教和道教，不也讲布施吗？
为什么他们，没有发大财？
而只有犹太人，掌握了大量的财富呢？”
比利牧师没着急开口。
于是，大家便看向了我。
我简单的道：“《大学》上：仁者以财发身，不仁者以身发财。
《佛所行赞》讲：钱财非常宝。
意思是，钱不是永恒的宝贝。
金多乱人心。
稻盛和夫，被誉为经营之神。
从商道，到佛道。
他捐赠了全部的股份。
而且，带领日航从亏损回到500强时，他拿的是0薪水。
《太平广记》里，也记录过不少点石成金的故事，一旦贪心，就成了祸事。
儒、释、道都认为，财多伤人，多舍养身。”
比利牧师这时，又轻轻的念诵起了一段段的经文，道：“向穷人施舍，是借贷于上主；对他的功德，上主必要报答。
有人慷慨好施，反更富有；有人过于吝啬，反更贫穷。
慈善为怀的人，必得富裕；施惠于饶人，必蒙施惠。
不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在上。
变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在上。
耶稣过：施比受更为有福。”
听到这里时，我心中暗惊了一下。
基督教也不提倡“积攒财宝在地上”？
难道神也认为，财大伤身吗？
那……犹太人掌握着大量的财富，符合神的旨意吗？
我心中冒出了很多的想法。
在告别的时候，大家真诚的跟比利牧师道谢。
我也感觉收获良多。
我急要找个安静的地方，慢慢的再理顺一下脑海中新涌入的内容。
比利牧师用他那柔和的嗓音念诵出来的经文，一直萦绕在我的耳边。
伴随着的，还有佛经、道经和儒家经典。
以前看过的那些书，只是看过，并没有太多的感悟。
此时，竟然都跳了出来，不断的在我眼前回旋着。
“你们是神的殿，神的灵住在你们里头。”
“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。”
“元之灵，之灵也。”
“心者，地万物之主也。”
谁？
是谁，住在我们的身体里面？
神？佛？元灵？心？魂？胎元？元神？还是梵？
（篇外：我又倒回去看了一下书评，高人很多。
我把截图放在作者有话里面了。
王阳明讲：人人都是圣人。
每个人，都是自带灵性的。）
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