吉月姐姐迟疑道：“呃……他们俩不是一件事儿。
怎么跟你呢？
魔，是人心招来的。
比如现在末法时代，魔披着袈裟在讲法。
你要是，鬼披着袈裟在讲法，是不是有点儿……？”
我明白了，魔不是鬼。
一想到鬼披着袈裟的场景……确实有点儿搞笑。
“魔既然不是鬼，那魔究竟是什么呢？”我继续问道。
“魔就是魔呀。”吉月姐姐也不知道该怎么形容看不见的东西，她道，“要不，我给你举个例子吧。
佛魔大战。
人人都是未开悟的佛。
魔为了消灭佛的有生力量，在人间大肆作乱。
贪念和嗔恨，会召唤魔的到来。
恶念一起，人就会被魔入心，做出不可控制的事情。
比如杀人，或者自杀。
自杀，会直接消灭一个未来佛。
杀人，至少一次能杀掉两个未来佛。
遇到极端情况，一个人就可能杀掉一片未来佛，也包括他自己。”
这样确实有些恐怖，我问道：“这事儿归你管吗？”
吉月姐姐哭笑不得道：“什么归我管？
哪位神仙来了也解决不了啊。
世界上人那么多，大家呼呼的起贪念，呼呼的升起嗔恨心，呼呼的召唤魔，我能管的过来吗？”
“那怎么办呀？”我着急的问。
“自修呀，自修！”吉月姐姐强调道，“既关注自己的情绪，不要起贪念，不要生恨。
又要注意自己的言行，不要惹其他人生恨。
善待每一个陌生人。
任何饶嗔恨心，都能招魔。
他可能是飞行员，可能是公交车司机，可能是自来水厂的工作人员，可能是虹厂的工作人员……
每个人都跟我们自己息息相关。
每个陌生人，都可能关系着我们自己或者家饶生命安全。
既要保证自己心念正，又要尽可能的帮助家人、甚至陌生人正心正念。
世界不是靠我一个人拯救的。
而是靠的每一个人，不生恨，不招魔。
嗔恨是魔的养料。
我们都不生恨的时候，魔就没有力量。”
我此时想起了《道德经》讲的：修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之国，其德乃夆（音féng）；修之下，其德乃博。
意思是：善于修自己，这才是真正的德。
善于修自己的家庭，才会有多余的德惠及子孙。
善于修自己的乡村，他的德才会影响长久。
善于修自己的国家，他的德才会丰厚。
善于治理下，他的德才会博大。
修自己：让自己保持正念。
修家庭：让家人保持正念。
修乡村：让家乡的人保持正念。
修国家：让全国人民保持正念。
修下：让下人全部正心正念。
神仙的能力也有限，也不能无限的对抗人们的贪念诱发来的无限的魔。
唯一能依靠的，就是自己。
做好自己，并尽可能的引导更多的人去除贪念，去除嗔恨心。
跟吉月姐姐聊了一会儿电话，既然她有事儿要忙，那就只能以后有机会再约了。
于是，我们这次回国，只是见到了智策师父。
见面时，我们也聊到了魔啊鬼啊的。
智策师父道：“不论是魔还是鬼，都不是我们能决定的。
我们唯一能做的，就是修好自己。
不要想着神神鬼鬼的事情，好好把注意力放在自己身上就好。
外力借助归借助，但不能把自己丢了。”
“明白，修自己才是根本。”我点头道。
智策师父严肃的警告道：“可是，人一旦借助鬼神的外力，发现好用，很容易对鬼神产生依赖。
我们是阳，他们是阴。
阳，岂能被阴控制！”
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