不过邀请不到明船，这些国家却想出了一个办法，一个令人哭笑不得的愚笨，却又最有效的方法——他们派出船只跟着郑和的船队。
既然你不来我们这里，那我就去你们那，早都听了朝大国的中土，一直没有机会前往，这不就是现成的机会吗。
郑和对此表示很无奈，他一再强调自己先不回国，等回大明的时候定会带上他们。
可是这些国家压根儿不听，谁知道你会不会偷偷溜回去，还是跟着保险一些。顺便与其他国家也做做生意，联系联系，毕竟在以前想要取得联系可真不容易，那些海盗就是拦路虎。
郑和见劝不动，也就不再多费口舌。茫茫大海，又不是大明的，人家想要跟着远航，自己总不能拦着吧。
就这样，郑和的船队越走越庞大，船只的种类、旗帜也纷乱复杂。有时候遇到大风浪，一些国船只扛不住，郑和也会允许他们躲在自己大船的旁边，暂避风浪。
时间是检验真理的唯一标准，后来经过几次风滥历险，躲过国家的使船干脆用绳子、铁链等相互连接起来，这下可稳定多了，而且也不怕被风吹跑或被浪掀翻。
船队一路南下，郑和不断的航行着，他的面容随着时间的流逝变得不再俊美，而是充满了沧桑。
先后到达了苏门答腊、锡兰山等地，一路上与各国展开交流，进行贸易，换取大明没有的东西。
最后到达古里，就是今印度的科泽科德，位于印度半岛的西南端。
此时古里是一个单独的国家，古里的国王与中土的关系较为紧密，他曾多次派使者到中国进行朝贡，朱元璋之前也派人来过这里。
这次郑和出使，顺便还带上了朱元璋发放的诏书，也就是委任状，承认古里受大明的庇护，加强两国关系。
因此郑和特意在此停留了几日，古里王为他举行了盛大的欢迎仪式，同时也为自己举行了授封仪式。郑和作为大明使臣为古里王主持了仪式。
历史上，郑和在到达古里后就返程了。不过现在，显然朱允炆不会只满足于这里，因为他所要寻找的东西还在更远的南美。
而且郑和也不会满足，因为他还未到达他们民族的圣地麦加，这算是他本饶一个信仰梦想。
于是，在古里待过几日后，舰队再次出发，前往遥远的非洲大陆。簇距离南美很近，而且非洲与印度半岛之间的海峡之地，西方来往的商船许多，这里或许会有新的发现。
到目前为止，郑和已经出海近一年了，暂时就让他在茫茫大海上探索吧，我们回头来看看朝廷中的朱允炆。
自从郑和离开后，朝廷又开始了一年的春耕。不同往年，今年的春耕没有了往年的困难。因为朝廷大半年的贸易，购进了草原上大量的牛。
当然了，普通老百姓是买不起耕牛的。有人建议朝廷将这些耕牛免费分给百姓，以彰显朝廷恩泽，惠泽百姓。
此话一出，朱允炆当场反对。不是朱允炆不体恤百姓，而是他深知这看似帮助的背后却 蕴藏着巨大的危机。
相信大家都知道扶贫，也看过类似的影视剧，更有人或许在自己身上就经历过。
最初的扶贫是给钱给物，结果越扶越贫，到后来反而形成了依赖性，不给钱的扶贫就不是真扶贫。并且好些人利用这项政策没少捞好处，真正的贫者有被扶吗？
朱允炆正是担心这一点，他深知生活还得靠勤劳，正所谓扶贫先扶志。
因此，对于朝廷购进的耕牛，朱允炆的办法是‘租’！
提及此事，当时在朝廷内外甚至还引起了激烈的讨论，许多文臣儒生认为朱允炆是在与民争利，有损朝廷在百姓心中的威信。
“民间怎么想，孤管不了那么多，也管不住百姓的嘴。等到耕牛分配下去，他们就知道朝廷的做法是为了他们还是与他们争利。”朱允炆道。
“不过孤要给你们解释清楚，尔等也都是饱读诗书、明辨事理之人，你们想想，如果孤按照你们的意思，将耕牛赠与百姓免费耕种，那么孤想问问，这牛够不够分？”朱允炆问道。
殿中没有人应答，李善长虽然也不怎么支持朱允炆租牛的方法，不过看众臣冷场，还是应和答道：“殿下，我大明沃土千里，这点耕牛自然是不够分配的。”
“如李尚书所言，耕牛不够分配。那么这些耕牛该怎么分呢？免费的东西谁都想要，不仅仅是普通百姓，还有保长、士绅等人。”
“乡间就如同一个朝廷一样，宗族观念甚为深固，这些耕牛分配到各州县，各地官吏进行分配，滋生贪腐不，最起码也会将牛分给其亲戚或与之相交好的乡绅。”
“而这些乡绅，他们缺耕牛吗？不缺！真正缺的是买不起牛的普通百姓，到时候乡绅手里握有大量耕牛，他们会免费供百姓使用吗？”朱允炆道。
见无人话，朱允炆点名当初提意见最尖锐的御史：“王慈义，你。”
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