冠礼，在古代是非常重要的大礼，它是一种象征着男子成年的仪式，而且不是任何男子成年时都有资格受冠礼的，首先，年纪必须要合适，也就是十六岁以上，二十岁以下左右的年纪，其次，受礼的男子必须是读书人。
“冠”者，冠帽也。“受冠”的表面意思就是给男子戴上帽子，帽子是有讲究的，成年且有文化的男子才有资格戴冠，那些不识字的男子则一辈子都没机会受冠，只能继续接受命阅诅咒。
受了冠，便是真正的成年人了，话和做事必须遵循成年饶标准，同时，这个世界的游戏规则也必须一丝不苟地遵守，因为规则是有权有势的成年人定下的，在李素的实力还没有强大到推翻这些人并且另行定下新的规则之前，只能老老实实遵守它，而且以后错了话，做错了事，没有人再以“他还只是个孩子”的借口轻易原谅他，错了做错了，就必须承担起一个成年人该承担的责任，没人再把他当孩子看了。
——为何那么多人唱着“我不想不想不想长大”？这就是原因。
李素诗名才名满下，自然是有文化的，以圣旨的形式为一个县子受冠礼，大唐立国以来鲜闻，足可见皇恩对李素绝不止是浩荡，而是浩荡得一浪接一浪了。
…………
“我还只是个孩子啊……”
李素蹲在门口，怀里揣着新鲜冒着热气的圣旨，失神地喃喃自语。
有点惆怅，从此不再受未成年人保护法的保护了，犯了错该挨刀还得挨刀，更难过的是。再也不能恬着脸装嫩了，会有被人扇脸的危险。
主持受冠礼的人李世民选得颇有深意。
按以这道圣旨的分量，以及李素的县子身份。给县子受冠的人，少也应该是个德高望重的文官。纵是国子监祭酒孔颖达也不过分，可李世民却偏偏选了琅琊郡公牛进达。
人选不可能是李世民闲着没事点兵点将瞎点出来的，自然经过了深思熟虑。牛进达与李素的关系几乎满朝皆知，当初唐军与吐蕃夺取松州城，牛进达是行军大总管，而李素恰好是牛进达帐下的录事参军，行军路上，因为马蹄磨损的问题。李素造出了马蹄铁，后来松州久攻不下，伤亡惨重，又是李素造出了震雷，可以李素因此一战而名闻下，牛进达作为行军大总管，来对李素也有提携举荐之功。
曾经麾下的录事参军的冠礼由曾经的老上司来主持，正是相得益彰，李世民大概便是如此思量的。
然而李素还是从这道圣旨里敏感地发现一丝不同寻常的味道，朝堂臣子有文武之分。自从李素造出震雷之后，满朝君臣几乎都已将归到武将那一类去了，事实上李素平日里来往得最多最频繁的。也是程咬金，牛进达这些武将，李世民选牛进达主持他的受冠礼，大概并不希望李素跟文官们走得太近。
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行冠礼是大事，比过节更重要。
离元旦还有十，李家上下便开始忙了，李道正兴奋得直搓手，皇帝陛下亲自下旨给儿子安排冠礼，这样的荣耀是大唐立国以来头一桩。李道正不淡定了，大的荣耀。必须记在家谱上，将来流传百世子孙。
相比之下。元旦已不算什么大事了，薛管家很随便地叫家里的杂役进城采购了两车年货，爆杆红烛肉脯什么的胡乱买了一些，便算是过节了。
李家如今的工作重心放在李素的冠礼上，所有冠礼上应该准备的一应物品由全由李道正亲自买来，儒服和儒冠在长安城最有名的成衣铺里量身订做，祭祀孔子和拜祭李家祖先的牲畜，香炉，桌案，法坛等等，全由李道正亲自进城采买，李道正成了李家这几日最忙的人，每一大早便风风火火不见了人影。
李素也不清闲，接了圣旨后李道正便不准他出门乱逛了，老实待在家里修身养性，离元旦还有三时，李素被老爹一脚踹进了家里新修的祠堂。
这又是冠礼的规矩，按周礼，受冠者提前三进祠堂斋戒绝食，三里只能喝清水，不准进一粒米，以示对孔子和祖先的尊敬，直到正式冠礼的那一才刑满出狱。
这个事实令李素始料未及，被老爹踹进祠堂前也没有暗中准备好食物，于是李素傻眼了，无论怎样叫喊挠门都没用，祠堂正中只有一个蒲团，除此别无他物。
确定自己必须饿三肚子后，李素只好认命，老实在祠堂中间的蒲团上坐下。
这时他才有空看李家祠堂的列祖列宗。
一看之下，李素楞了半没回神，祠堂上方是摆放的列祖列宗牌位的地方，然而是“列祖列宗”，实则台子上却只有孤零零的一块牌位，李素凑近看了一眼，发现仅有的这块牌位上只写着的一行字，“李氏先祖之灵位”，无名无讳无出处。
李素顿觉蹊跷，祖宗牌位上只写这么几个字，未免太不寻常了，祖宗名讳不清不楚，出去不仅是笑话，简直是不孝了。
取下牌位握在手里，李素将它翻来覆去的看了一遍，上面除了这行字以外，实在没有别的线索了。
一时间李素脑子里闪过许多念头。
李家祖上到底是什么人？为何牌位上连名讳都不刻？父亲李道正不像是什么隐世的武林高手或前朝遗老遗少，同住一个屋檐下，李素对老爹还是很了解的，李道正的言行举止纯粹是地地道道的农户，没有任何与众不同之处，唯独每月去村子西边娘亲的坟地上除除草，清理一下墓碑而已。
如此平凡的一户人家，为何祖宗牌位却搞得如此神秘？
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