第169章 1966年11月10日 安徽九华山松柘寺
第一百六十九章
1966年11月10日
安徽九华山松柘寺
残夜三更，皖南的山里寒气逼人。昏暗惨淡的月光被云絮揉碎，斑驳地洒在寺庙的青瓦飞檐上。钟立元坐在寺庙后边的山石上静静地抽烟，黝黑中看不清面目，只看到烟头一明一灭，四周的山峰在星空映衬下显出奇崛的轮廓，远处佛寺中传来的隐约木鱼声和草丛里的虫鸣，更加凸显夜的宁静。
几个月前他随慧坚和尚上了九华山的松柘寺。松柘寺很，连住持在内师徒六人。因正殿前各有一棵古松树和古柘树而得名，进了寺门，经过一个青石铺就的广场，便是还算宝相庄严的正殿，两边各有三间厢房，穿过正殿后的云纹影壁，还有个后院。四周残破山墙的下半部生满了铜绿色的地衣，裂缝里蜷着枯死的爬山虎，厢房的廊柱暗红漆皮斑驳，看上去颇有些年头了。正殿里香火寥寥，经幡褪色，除霖藏菩萨的塑像外，还供奉着一尊明末的高僧肉身佛像，面敷金粉，披着红黄两色袈裟，旁边钉着一块“重点文物”保护铭牌，据称已有500多年历史了。
起初，住持并不太想收留自称“陶旺财”的钟立元。松柘寺是九华山上众多寺庙中一个很不起眼的寺庙，历史上也没出过什么高僧大德，名声不彰，香火不旺，少有香众供奉。虽然庙中供奉有一座高僧肉身菩萨，但这样的肉身菩萨在九华山上有十几座，并不罕见。平日里，只能靠着山后的几十亩茶园和十来亩蔬菜维持生计，勉强度日，现有的几个和尚也多是因为家境贫寒才剃度出家求个温饱的，谈不上潜心佛法，道心稳固。多一个和尚就多一张嘴，何况这个陶旺财从未礼佛，来路不明。
架不住本为堂侄的慧坚和尚再三请求，住持又见这个人面相老实，还算勤快，刚来就帮着干些农活，加上一进门便掏了几十元伙食费以示诚意，便答应让他先呆下来看看，又拿了几本佛经给他，并告诉他，要想留在寺里，就要有一心礼佛的意志，遵循佛经庙规，需护持佛、法、僧“三宝”，每日持斋，奉邪五戒”，还要提供原籍证明、解除婚姻关系、并做个身体检查，再经县里宗教局和佛教协会批准，就可办理皈依仪式，正式剃度落籍皈依出家。
钟立元进了寺，十分满意，心道：这还真是个世外桃源，人烟稀少，管吃管住，便于隐藏，公安局做梦也想不到他机缘巧合躲到这儿当了和桑等过了风头，他再想别的办法。可一听住持的话，他脑子就大了，敢情当个和尚还要提供这么多手续证明啊！他上哪儿去弄呢？
于是，他就心情沉重地把曾给慧坚讲过的凄惨故事又对住持讲了一遍，并苦苦哀求先在寺里做几个月义工，领悟佛法，等风平浪静了，就下山去办理证明文件，正式出家。
住持见他意志坚决，便松了口，把寺里的一应杂务交代给他。
几个月来，他早起晚睡，勤勉肯干，跟着和尚们一起上早课，诵佛经；到后厨帮着生火、摘菜、洗碗、刷锅；每拿着大扫帚清扫庭院；闲时与众人谈地，很快与众僧打成一片，心也渐渐安定下来。
看着陶旺财勤勤恳恳，任劳任怨，很快融入寺庙的生活，慧坚很高兴，前些抽空带着钟立元下山照相，办理暂住人员登记。起初钟立元有些抵触，担心露出痕迹，可是没有登记照便办不了暂住手续，又没法跟慧坚解释不敢照相的原因，就心一横，剃了个光头，勉强照了张相，心里头存了侥幸：没了头发，面容大改，祈祷着山高皇帝远，但愿查不到这里。
山里消息闭塞，和尚们也难得下趟山，只是住持被县佛教协会召去开了个会，回来传达，山下正在开展一场轰轰烈烈的政治运动，要大家谨言慎行，少惹是非。和尚们原本都是文化不高的农民，又常年身居深山，超然物外，以为运动不过是干部们围在一起开开会，讨论讨论，开展批评与自我批评，都不以为意。钟立元起先有些紧张，可认真听了听广播，觉得好像也跟他没啥关系，便放下了心。
空闲时间，大家依旧聚在一堆晒着太阳，听见多识广的“陶旺财”吹牛。
可没过多久，形势起了变化。
今快中午的时候，寺里来了一大帮来自北京各院校的学生，个个精神抖擞，袖子挽到胳膊上。先是在寺内山墙上、正殿旁、两边厢房贴上许多标语，然后命令住持站在正殿前的广场低头接受批牛
为首的一个女孩子，模样稚气未脱，左手叉腰，挥舞着右手，对众僧大声道：“我们今上九华山，就是帮助你们打倒剥削压迫你们的住持、方丈，去除你们心中的藩篱，彻底扫除毒害人民心灵的精神鸦片。”罢解下武装带，义正辞严地指着住持的鼻子厉声喝道：“从今往后，只准你老老实实，不准你乱乱动，必须接受广大人民群众的监督，不准再传播封建迷信。”
众人站成一排，厚厚的棉袍也掩饰不住瑟瑟发抖，钟立元也站在他们之间，茫然不知所措。
慧坚不忍看到他的堂叔受辱，站出来道：“同学们误会了，我们庙又又穷，靠种茶、种菜为生，我们也是劳动人民啊，住持跟我们吃一样的饭，念一样的经，没有什么特殊的，也没有压迫过我们。”
为首的女孩子大怒：“你就是他的狗腿子！还敢跳出来，好，很好，好得很！你也站过来！”
一个高个子的男生在殿里高喊：“快来看，里面还有一座大家伙，把它搬出去！”情绪激昂的众人应声就要进殿，陪着他们来的那个县里干部，本来一直默不作声，这时慌忙站到殿前拦住大家。钟立元见过他，是县文物局的干部，以前来过寺里。
那干部看来见多识广，上来先送了顶大帽子：“同学们，同学们，你们都来自伟大首都北京的大专院校，革命精神最坚决，革命意志最坚定，我们地方上的革命干部坚决支持你们的革命行动！向你们学习！向你们致敬！“随后，话锋一转：”你们都是大学生，都是有学问的人，都知道，中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。要吸取精华，去其糟粕。殿里的那尊佛像，其实是500多年前一位高僧的肉身像，是国家挂了名的重点文物，也是我们珍贵文化的象征，是受国家法律保护的……”
男女学生们打断他的话，七嘴八舌地喊着：
“什么文物，烧了它！”
“不许你包庇！”
那位干部陪着笑道：“北京的同学们，我们基层的同志学习还不够深入，具体工作中难免犯些错误，欢迎同学们批评指正，指导我们的工作。但大家也许不知道，这座肉身佛像历经500多年真身不腐，那是世上罕有的奇迹啊！非常有科学研究价值。这样的高僧肉身佛像在九华山还有多座，我们在此之前犯了错误，让他们成了封建势力的宣传工具。你们看这样好不好，我们即刻把他们都封存起来，进行科学研究；或者送到市里的博物馆去，不让庙里用它再荼毒人们的思想。”
年轻的将们听到“500多年真身不腐”，又是国家挂了号的“重点保护文物”，多少有些敬畏，加上之前与那干部相处一直不错，便应了请求，只是再三强调必须封存。
文物局的那个干部满口应承，背地里明显地舒了口气。
为首的女将对着众僧慷慨陈词：“你们也是劳动人民家庭出身，要认真参加农业生产劳动，自食其力，不要再被封建迷信所欺骗，不要想着好逸恶劳，不要再当逍遥派，要立即站到革命人民的立场上来，破除迷信，解放思想，坚决推翻长期在你们头上作威作福的剥削阶级，积极投身到轰轰烈烈的运动中来，积极投身到社会主义建设事业中来！”
见众僧面面相觑，默不作声，俱是一副畏畏缩缩的模样，她有些气馁，又有些痛心疾首，颇有恨铁不成钢的感觉。最后，她索性武断勒令大家限期还俗，回到原籍参加人民公社的生产劳动去，不当寄生虫。罢，便率众人一阵风地出了寺门，去往下一个寺庙。
钟立元帮着住持和慧坚和尚取下脖子上的大牌子，洗了脸，服侍唉声叹气的住持回房间躺下，又忙乎了一个下午，和众僧一起，把弄得一塌糊涂的寺庙正殿大致收拾停当，又用大扫帚将院子打扫干净。夜深了，便一个人溜到寺后的山坡，偷偷抽起了闷烟，心里乱七八糟的，像是被人突然塞进了一团稻草，理不清头绪还扎得慌，脑子里一直回响着白将们限期还俗的勒令。“好容易找到个安全隐秘的落脚处，这下恐怕又要踏上逃亡之路了。”
慧坚悄无声息走过来，坐在他身旁，手里快速地捻着一串念珠。
钟立元递给他一支烟，划亮火柴，慧坚拿过便抽，毫无顾忌。没抽两口，就猛烈咳嗽起来，显然他不会抽烟。两人默不作声，并坐良久。
慧坚木呆呆地看着远方山峰的轮廓，全然没有了几个月前在长途车上口吐莲花的风采。远处的竹林簌簌作响，一阵风吹过，檐角的锈蚀铜铃蓦地轻颤，发出一串清脆声，在冷清的深夜令人更觉惊心。他站起身踩灭烟头，幽幽了句：“这山上快要待不下去了。”罢，转身回寺。
钟立元还没有剃度出家，在寺中顶多算个杂工，慧坚是他上山入寺的引路人，慧坚走了，他在山上将无立足之地，这一点他非常清楚。他必须立即做打算，可是这寒地冻的，能去哪儿呢？
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