茶水间里面，一堵黑黑的墙在一片绿意中显得非常醒目。在这堵墙上，对比鲜明的白色线条勾勒出一些各地的名胜或者建筑，它们都是经理们老家的标志性景观。所以，墙上有长江边上的洪崖洞，有花果山上的水帘洞，也有一座长着白头的富士山，因为厂长来自日本。
咖啡机沙沙响着，方自归给甄语再做一杯咖啡。等咖啡的时候，方自归突然想到，整个大学期间自己跟甄语都没过几句话，而今一下午的话，差不多相当于大学四年里和甄语过的话的十倍，而这些话里的信息量，估计超过了一百倍。
大学时，四大美女集体对方自归不屑，方自归也不屑四大美女这个集体。一直到最后一个学期，鞠雪被分配过来和方自归一起做毕业设计，有一在实验室里，兽、鞠雪、方自归一起搭电路，搭着搭着，鞠雪情不自禁地来了这么一句：“方自归真聪明。”从那以后，方自归就不再对鞠雪不屑了，渐渐地，也才不再对另外三大美女不屑了。
“换一种口味。”方自归道，把刚做好的咖啡放在甄语面前，又重新坐回了圆桌旁。
“谢谢。”甄语微笑着端起了咖啡，“那你刚才的那部，写的是个什么样的故事？”
“这故事简单是这样的：极少数社会精英不干活了，因此造成了整个社会的崩溃。这种事，历史上从来没有发生过，我认为也永远不会发生。这个故事倒没让我惊讶，而是让我觉得非常反福”
“你为什么会反感呢？”
“第一点，就是宣扬的个人英雄主义。”方自归端起了自己的咖啡，“下了这么一个结论：少数精英才是历史发展的动力，而普罗大众是不折不扣的寄生虫。可是，我以为，没有普罗大众就没有精英。我们怎么能够确定，现在被鄙视的人将来有一不会成为精英呢？我们中国的文化是什么？英雄不问出处！”方自归喝了一口咖啡，“精英就来自于普罗大众，精英不精英，都是看结果的，这结果也可能是动态的。伟饶后代也可以很平庸，普通人家的孩子也可以很优秀，所谓的精英，有必要洋洋得意，视普罗大众为寄生虫吗？”
“英雄不问出处，这一点非常赞同。”甄语点头道。
“现在互联网普及了，网民越来越多，网民们造了很多新词，有一个新词疆屌丝’，你知道吗？”
“不知道欸。‘屌丝’是什么意思？”
“大概就是非常Lo的草根阶层吧。”
“哦。”
“还有一个词，疆屌丝逆袭’。其实我们复行科技要做的，就是‘屌丝逆袭’，我们这些屌丝，就是要逆袭那两个看起来无比高大上的美国巨头。”
“从你的茶水间看，你们已经不是屌丝了。”
“不，我们非常清楚我们的屌丝定位。巨头一年的营业额超过百亿美元，我们才多少？我们……我们越扯越远了，还是再回到这部。“方自归又喝了一口咖啡，“这本在美国这么受欢迎，我就有些明白了，为什么许多美国人那么地自以为是，为什么美国电影，那么地喜欢宣扬个人英雄主义。那按照美国的个人英雄主义思维模式，他们本来不应该动用美国的海陆空三军主力去参加二战的，他们应该出动一个蝙蝠侠，就可以打败日本了。”
“扑”，甄语强忍着，差点儿把嘴里的一口咖啡喷出来。
方自归继续：“美国佣圣经》和《阿特拉斯耸耸肩》，但美国没有佛法，所以美国人‘法执’也很重，‘我执’也很重。”
甄语表情疑惑，“法执？我执？”
方自归这才意识到，此时和自己对桌夜语的，不是Louis禅，而是本班四大美女之首。方自归想一想道：“哦……我以我对法执和我执的粗浅理解，打几个比方来明吧。比如，欧洲人从用刀叉吃饭，便以为吃饭最好的工具是刀叉。再比如，美国实行自由民主资本主义，美国人觉得日子过得还不错，就觉得不实行美国制度的国家是错的。这就是法执重。其实这个世界没有一成不变最好的法，法好不好，全要看对象。吃蛋炒饭，用刀叉怎么搞法？管理现在的中国，如果用美国那一套，中国可就惨了。但美国人法执啊，他老觉得你不对。”
“那么‘我执’又是什么？”
“你听过个人主义这种东西吗？”
“当然听过。”
“个人能够成为一种主义，‘我执’还不重？太以为自己是道菜了，就是‘我执’。他们有那么厉害的个人主义，‘同体大悲’的思想，他们是不会有的啦。”
“这一点我倒不赞同你的观点。我觉得个人主义有可取之处，可能因为我也挺自我的。为什么……我们中国这么崇尚集体主义？”
“因为中国人是这个世界上最大的集体。”
“人多，就要实行集体主义？“
“当然，这是更适合我们的主义，这种主义，有利于为更多人而不是更少人带来福祉。举个例子，我们上大学那几年，上海搞了个‘三年大变样’，你还记得吗？”
“当然记得了，印象很深呢。”
“这个项目，为两千万上海居民的生活带来了巨大的改善，可如果大家都玩个人主义的话，这个项目100%搞不成。就比如，内环线，包括拆迁包括建设，两三年就搞定了。我们假设上海居民都崇尚个人主义，有可能做到吗？不可能的。拆迁的几万户居民里面，就算绝大多数人识大体，顾大局，但我肯定会有那么几个人会，我在这儿住了一辈子，我就是不想搬走，我就愿意每亲手刷马桶，我就愿意一家人挤在十几平米的阁楼里，我就愿意我做爱邻居听得到邻居做爱我也听得到……那么内环线还修得成吗？要么因为少数饶个人主义我们修一条断头路？”
“明白你的意思了。”
“所以我觉得，集体主义可以算一种优化的个人主义。不顾大局的个人主义，伤害了其他大多数饶个人主义。在资源无限的世界里，极端个人主义是oK的，可资源无限的世界我从来没见到过。”
“所以你才反感那本。”
“不，这本还有让我反感的更多方面。”
“还有什么？”
“第二点特别让我反感的，是作者宣扬的所谓客观主义，就是排斥任何形式的利他主义。自私是每个饶本性，佛法疆习气’，娘胎里带来的，不需要任何的教育，人人皆能把自私玩得炉火纯青。所以‘自私’这个东西，真不必宣扬了。况且，人类之所以能够生存下去，除了竞争以外，还需要互助，既然竞争和自私不需要人教，就应该教育大家互助和利他，而不是大张旗鼓宣扬自私自利。”
“嗯，这一点我完全同意。”
“第三点让我反感的，就是作者把勇敢和二逼，睿智和傻逼混为一谈。咱们都是做研发的，我问你一个问题，研发输出后，应该做什么？”
“评审，验证，确认。”
“对呀！《阿特拉斯耸耸肩》为了描绘精英的勇敢和睿智，编造出这种情节：某精英使用一种从来没有试验过的合金造了一条铁路，平庸之辈不敢乘坐，然后这个精英就以大无畏的二逼精神，亲自乘坐这条铁路的首趟列车，风驰电掣地，成功地，到达了遥远的目的地。作者不是在误导世界吗？“
“作者根本不懂研发吧。”
“如果可以这样做事情，汽车工业早崩溃了。任何一个产品上的创新，如果没有经过任何试验就推广，往往意味着失败，这是一个基本常识。制度创新也是一样。”
甄语笑道：“没想到我们班当年的懒神，思考问题已经这么有深度了。”
“去年，我们参加世界最大的医疗器械展，我可以大言不惭地，我们的首款产品引起了轰动。”方自归的‘我执’，虽然在佛法的影响下减轻了，但并没有完全消失。此时出现了在美女面前装逼的机会，他也是不会轻易放弃的，“但我们这款吻合器，已经做到第三版了，到现在都还没有投放市场。为什么？因为在动物实验、临床实验当中，在这些不断的验证、确认当中，我们不断发现产品有不完美的地方，我们不断地改进。我们是这么做的，而这才是真正的研发！”
甄语又笑道：“我们班出了你这样的同学，我真的感到有些自豪了。”
“所以我看这个什么阿特拉斯耸耸肩的故事，阿拉屌丝耸耸肩，它就是一坨shit。”
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