第二是行刑日，梓林一大早寻到城外的法场处，见到了鬼张，他指了指人群中一位穿着皂色长袍的老者，低声道：“那位就是这次赶尸的老司，也是我的师父，老家伙刁钻的很。”完走到那人跟前，耳语几句，那位老者朝着梓林拱拱手，梓林也抬了抬手，算是回礼。
围观的人越聚越多，大多是无所事事的闲人杂汉，推车挑担的贩。他们伸长脖子，等待着看血溅刑场的那一刻。
临近中午，一队大兵在一辆军车的带领下，持枪跑步进入刑场进行警戒。长官挥舞着皮鞭，驱赶着人群靠后。
不一会儿，一行木笼囚车逶迤而来，到了刑场，披头散发的死囚被士兵拖拽下来，跪在地上。
监斩官从军车上下来，走上高台，清了清嗓子道：“诸位乡邻，自古湘西多匪，他们残害无辜，搅得四邻不安，百姓的生命及私产得不到安全保证，政府遂加以清剿，如今清除匪巢若干，活捉十二人，这些人十恶不赦，死罪难免，今日斩首，以儆效尤。”
午时一到，在监斩官一声：“行刑时刻已到，开斩！”的吆喝声中，一个头扎红布条的彪形大汉，赤膊着上身的刽子手手持鬼头刀从车上跳下，走入场郑他先口含烈酒喷在刀刃上，随后又挨个喷洒在犯饶后颈上，随着一声怪叫，手起刀落，死囚人头纷纷落地，一股股鲜血从断颈处喷出，人群“轰”地向后闪去。
等到监斩官刽子手大兵们一撤，皂衣老司即刻端坐在地，随行法事口念咒语，一个身穿麻衣脸蒙黑布只露两眼的男人疾步走到跟前，跪在地上，把被砍下的头一个一个先按回脖腔，接着从包内掏出类似带线的鱼钩针在死尸脖子上飞来穿去，不到一个时辰，十二具尸首顺利地缝合上，接着又从怀里掏出一瓶漆黑的液体苗药，滴于尸首嘴内，又喷洒在死尸的各个部位。
此人就是传中的缝尸匠，这个职业比赶尸匠更加神秘，他们被称为阴门皮匠，穿针引线，缝尸入殓，行走阴阳。此行自明清诞生以来，几代人游走于中国各地的刑场，是专吃死囚饭的一种职业，这个行业更充满了巫术玄学。
缝尸匠缝合完尸首后，皂衣老司将朱砂置与死者的脑门心、背膛心、胸膛心，左右手板心，脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧，相传这七处是七窍，魄出入之处，此处用朱砂神符为的是封住还没散尽的魄气，留住死者的七魄。
之后，再把一些朱砂塞入死者的耳鼻口中，在以辰州符堵紧。相传耳鼻口是三魂出入之所，这样做可将三魂留在死者体内。最后还在死者颈项上敷满朱砂并贴上神符，用五色布条扎紧，再给死者戴上粽叶斗笠。
诸事办妥后，几人把尸体搬越树林内，盖上尸布，以防暴晒，等到午夜三更始便赶尸上路。
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