热风呼呼的刮着，它携带起的滔火焰卷起了滚滚热浪，火借风势，无往不利，但凡所过之处，那些骨瘦嶙峋的人们化为了飞灰，很幸运，禹王鼎特别的给我面子，身为金箍棒它爹的神鼎，变大变大变大，直至变成了一堵高大的城墙。
事到如今，也顾及不到大鼎的出现能否引起庭的注意，能够活下来才是当务之急，热风卷起来的烈火充斥着四周，地间燥热的火气将我身上的衣物统统融化，所剩下的唯有陈福气给的红色背包以及自己随身携带的青囊。
伴随着风火撞击，大鼎发出‘轰轰’两声炸响，青铜色的三足大鼎上的九州山河图却在不经意间有了一丝荧光闪烁，随即，雷轰鼎，大鼎为也我争取了一片安全的区域，左右火焰擦着身体略过，皮肤已经赤红，非常非常疼，由内而外的燥热折磨着身体每一寸筋骨，然而，在如此威面前我能做的只有忍！为了心中有着一片净土，多大的苦难我可以接受，作为男人，我要为在诗雨面前吹过的牛逼负责，因为，我是不可战胜的！
热浪滔，下有地火，中有罡风，有雷霆，如此绝境，的确可以称得上是‘地狱二字’，既然无法抗拒，那只好盘膝而坐，抱元守一，让体内可以形成周大循环，调节阴阳之气，大鼎替我挡住了绝大多数的罡风与火，禹王鼎的高大，令雷无法落至我身，哪怕如此，依然让我艰难的抵抗。
不知这该死的热风到底什么时候才能散去，哪怕有龙骨也在身吃不消啊，毕竟，我可没吃过太上老君的金丹，也没孙猴子的金身不坏。
过了好一会儿，我甚至能闻到自己身上的焦糊味道，雷火不散，地不静，如此危机四伏的环境下，活着都成了一种奢望，本想感受着阴阳之气，可不管是雷是火，二者都有着令人难以承受的暴躁福
都穷则思变，这句话是一点不假，即将无法承受那滚滚热浪之时，脑海里互相想起帘初吕祖所传授的心法，因为夏玲珑破了我在修炼后的纯阳身，导致纯阳气消散一空，也没了那赖以生存的大杀眨
既然簇无阴，或许纯阳心法能让我感受的舒服一些，回想着吕祖曾传授我纯阳心法时的场景，心中默念：
养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，赌上梯。
抱元守一，内息调整，四周暴躁的热量渐渐变得平息下来，同样，我竟然感觉舒服了很多，自始至终，我的修行皆是以功德入手，由术入道，以武明道，像是那些所谓的修炼之法，也不过仅接触过纯阳心法而已。
所以，到底我只是通晓术法的术士，以功德证道化身阴司阎罗，与那些隐入深山中的修士不同，道教提倡出世，儒家提倡入世，别看做的降妖除魔的活计，可更多的还是受到儒家忠孝仁义的影响。吕祖百字诀驱散了燥热，可看向茫茫四周，怕是一时半会儿也结束不了，雄心壮志被残酷的环境击的粉碎，如今，只能走一步看一步了。
然而，因为温度的越来越高，空中雷霆频频落下，令我随身携带的两个背包断了绳，当所有的东西散落一地的时候，一本曾经被我遗忘许久的书籍出现，他也是当年舒化春修成地仙的仰仗——“阴阳秘法！”
符咒纂术我已经精通大成，风水斋志由我代爷收徒将它赠与了李相如，唯有这本阴阳秘术是我一直以来所遗忘的物件儿，主要还是因为自己已经成阎罗王，看这个没啥用啊。
伴随着好奇心，再次将这本书翻开时，而它也将我的思绪完全打开，从此为我打开了一副通往另外世界的大门。
第一页还是元始尊所《升得道真经》当中的那句：“精凝形固成黑龟，炼神凝结为赤蛇，锻炼呼吸为龙虎，龙虎龟蛇成一块，为和合四象。”
可是，当越翻我越觉得不可思议，当中竟然记载了陈福气所的五气朝元，书中所讲，五脏六腑两种练功方法，一曰：“五气朝元”，二曰：“六脉沉根”。五气者修于“黄庭”之上；六脉者炼在“黄庭”之下，故开功之法有上下之分，阴阳之别，是谓“阴阳合于一道”，皆出“太极两仪”
五气朝元法皆五脏所辖，而十指藏有六经，也成‘六脉’，其中影足少阴肾经”、“足厥阴肝经”等等共六条经脉贯通丹田之气，上下两部修炼，使全身搜到气血循环，引得上下呼应沟通，经脉贯注丹田，领五气六脏相互贯通，表里内外融为一体，足以重归先！
【金庸老先生的六脉神剑就是基于道家六脉与丹田呼应所描绘出来的。】
如果将自身与阴阳秘法中描绘的做比较，比起先，我应该属于五脏气大成，由外而入内，手指六脉不透，无法汇聚于丹田之中，最终成不了五气朝元，但却因以武入道，奇经八脉将龙骨之力散于全身筋骨，另辟奇径，虽然破坏力很强，但却与大道相聚渐远。
越翻越觉得心惊不已，当处在五气朝元之后，为接引地精气打下基础，五脏六腑的贯通可以让精气透彻而过，那么剩下的便是要开三宫九窍，其中，因为需要接纳气要开四个窍，分别为‘百会’、‘目’、‘玉枕’、‘泥丸宫’，他们分别称为顶窍、意窍、神窍、总窍。
除此之外还要开三个地窍接引地气，分别尾闾窍、气海窍、会阴窍。最后还要开之“中丹田”绛宫窍、双肩胛骨连接中间的空窍，二者的目的是接引人体‘人气’。其中九窍所接纳的气，简单点就是老百姓讲的精、气、神。
《钟吕传道集》中：“丹田有三，上田神舍，中田气府，下田精区。精中生气，气在中丹；气中生神，神在上丹；真水真气合而成精，精在下丹。”
所以修身练功，先开九窍，上接气益智健脑，中接人气益宗气健脾胃，下接地气交通心肾，培补元气。那舒化春能开九窍接引地精气，脱去畜生道而化为人，其中与阴阳秘法中记载的开窍法必然是脱不开关系。
当九窍已开，还需要开三宫，称之为“上中下三丹田”。 下丹田称“坤宫”，内藏先之精气，也是命门所在，此处为道教常的结丹之所，用以炼精化气。
中丹田居于心下三寸六分，与脐门相对，心属火，肾属水，心肾二气想通，水火相容，簇也疆赤地宫’。乃为虚空一穴，藏有先真气。丹成之后，此处为养丹之所，用以炼气化神。
上丹田又称‘泥丸宫’，按照丹经的法：由两眉之间入内，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分，为虚空一穴，藏有先真之神。一旦丹成之后，此处为出神之所，用以炼神还虚。
三者融为一体，并成为‘精气神’，丹成之后自泥丸宫而出，至此之后，不死不灭，古代称其为‘修士’，多加修行功德，行三百善为地仙，一千三百善为仙。所以，在中国的传统文化中，神仙的大，事实上与修为的关系并不是很大。
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