民间风水奇谭

张自道

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第1319章 八功德水

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暴躁而愤怒的声音一次又一次的重复着,坑哇哇的地面向外吐出了滔烈火,眨眼之间便将四周充斥,我能够在烈火中而不死,那是靠着禹王鼎作为屏障,以及抱元守一时倚靠纯阳心法帮助化解深入骨髓的火毒。

阴阳秘法中所写,肾主水,可运用阴海之气令水火相容。而任脉最早记载于《黄帝内经》,属于奇经八脉,又影阴脉之海”之称。任脉起于会阴,止于下颌,共有关元、气海等24穴位,简单点就指阴部向上,画出一条直线,再到下颚的位置停止。

我的奇经八脉已经通了,也因此可以利用阴海之气,沟通心火,令体内的水火相容,调节雷火地狱当中源源不断侵入脏腑的火毒,再通过抱元守一将火毒消耗,避免受到损伤。

我的猜测果然是正确的,银甲骷髅并没有太多的灵智,更多是靠着本能处事,然而,究竟他到底是谁?为什么会擅入南门者死?簇乃是雷火地狱,可南门却是中国神话当中把守庭的城门,古代传里,但凡神仙犯错被贬下凡间,都是经由南门而出,对于东、西、北门提之甚少。

莫非他是曾经守门的神将?心里非常的不解,可骷髅的实力确实很强,周身烈火滔滔,他却一个劲儿的用断剑敲打着禹王鼎。

我觉得,既然银甲骷髅是躲在没有地火的位置,那么它肯定是有着原由的,既然他不喜欢地火,我偏偏带他来见一见地火。

起南门,中国自古便影南地北”的法,此也是源自于先八卦中,古代南方为上,按中国的地理方位,坐北朝南。(乾)南地(坤)北,日出东方为(离),日落西方,没有太阳就是代表月亮的地方(坎),西北昆仑山(艮),东南海洋(兑),西南多风(巽),东北多雷震(震)。【此为先而非周易八卦】

所以,南门代表地之别,西游记中比较常见的一句话,孙悟空一个跟头到了南门的道理,不过,还有另外一种法,是西游记中孙悟空打不过其他三大门。因为东门进入则是太乙尊, 西门是释迦牟尼,北门是真武大帝,这三位都是惹不起的主儿,所以孙悟空才会在南门而入。

可是,雷火地狱又与南门什么关系?待我借助调节内息避过烈火的过程中,雷与地火勾动,岩石被雷霆劈的四处飞溅,那银甲骷髅终于停下了手。

我见它左右看看,之所以没避过禹王鼎抓我,倒是与抱元守一地一体有关,银甲骷髅没有眼,他感知外物必然与双眸无关,待他离开后,明白自己算是侥幸逃过一劫。

如今我七经八脉通透,在龙骨不再的前提下,若想获得强大的力量,必须要做到五气朝元。可是,我所练武道是将精气散于全身,并非会收拢精气于下丹田,六脉不曾沉于‘命窍’,这样的话就无法令精气入中丹田‘赤地宫’炼化,也就是最常‘金丹’,更别提大师兄与诗雨那样的脱去后已达先的境界了,如果前两个达不到,那最后向上一步,以精气化神,脱出泥丸宫才可仙的水平更是遥之又遥。

但我觉得,大师兄应该已经到了最后一步,因为他在面对夏玲珑的时候,以神魂脱去凡体,化身独立的存在,瞬息可千里之外,而这便是全真教所描绘的‘炼神化虚’。

我精气散于全身,除非将精气收拢于命窍,炼精化气,气顺任脉而入赤地宫,历经磨练化身为神念藏于心口,凝出所谓的‘金丹’,改换体质成为先。然而,打坐的时候问题出来了,龙骨虽然在地狱里没什么用了,可庞大的精气却在,我比起寻常之人不知强大了多少倍,导致非常难以收拢汇聚,至于另外的六脉沉根,更是难之有难。

趁着银甲骷髅走了,可烈焰却没有散去,依照阴阳秘法中所教的办法,一点一滴的收拢精气,最终面临很无奈的结果是根本收拢不来。深处烈火之中,可是,因为打坐的持续的时间太长,烈火令我的身体渐渐有些吃不消了,伴随着下丹田一阵刺痛,火毒入侵,使眼前发黑,头脑发晕,仰头昏了过去。

就这样,我在这样极其的危险的环境下人事不知,很热,难道就要死了么?她要关我十八年,可为什么会在如此短的时间里遇到太多的凶险,如今,事态渐渐的出乎我的意料,可我真的不想死!我想变强,变强,变强,等到未来某离开地狱之时,就是我娶她为妻之日。

然而,事情已经由不得我自己,就这样,渐渐。。渐渐的失去意识。

梦里我见到了佛光普照,三千佛子盘坐在光明大殿之中,正中央端坐阿弥陀佛,随着意识的清醒,觉得很奇怪,我怎么会在这儿?红木雕龙的承重梁,大殿有许多的地方镶嵌着金箔,房顶有龙、麒麟、凤蝗瑞兽浮雕,四周佛子各个穿着金色袈裟,座下则是五彩莲花,大殿金光普照,庄严、圣洁到不可一世。

我心里非常疑惑,明明处在雷火地狱,可这里又是哪?还有,我为什么会知道大殿中央的坐着的是阿弥陀佛?按道理,我从没见过他才对?迷茫,困惑,不安的情绪浮上心头。

阿弥陀佛:“如是我闻,尘世间有八功德水,那何为八功德水?”见众佛子不语,阿弥陀佛又:“一者澄净,二者清冷,三者甘美,四者轻软,五者润泽,六者安和,七者饮时除饥渴等无量过患,八者饮已定能长养诸根四大;增益种种殊胜善根,多福众生常乐受用。”

其中有佛子问,世间八功德水饮之可否增加功德?

阿弥陀佛:“澄净者;能洗一切垢染无余。清冷者;能除热恼令众清凉。甘美者;法果殊胜如甘美食。轻软者;移欲贪山断诸欲索。润泽者;住念清净诸尘不起。安和者;无有妄想身心安和。”

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