暴躁而愤怒的声音一次又一次的重复着，坑哇哇的地面向外吐出了滔烈火，眨眼之间便将四周充斥，我能够在烈火中而不死，那是靠着禹王鼎作为屏障，以及抱元守一时倚靠纯阳心法帮助化解深入骨髓的火毒。
阴阳秘法中所写，肾主水，可运用阴海之气令水火相容。而任脉最早记载于《黄帝内经》，属于奇经八脉，又影阴脉之海”之称。任脉起于会阴，止于下颌，共有关元、气海等24穴位，简单点就指阴部向上，画出一条直线，再到下颚的位置停止。
我的奇经八脉已经通了，也因此可以利用阴海之气，沟通心火，令体内的水火相容，调节雷火地狱当中源源不断侵入脏腑的火毒，再通过抱元守一将火毒消耗，避免受到损伤。
我的猜测果然是正确的，银甲骷髅并没有太多的灵智，更多是靠着本能处事，然而，究竟他到底是谁？为什么会擅入南门者死？簇乃是雷火地狱，可南门却是中国神话当中把守庭的城门，古代传里，但凡神仙犯错被贬下凡间，都是经由南门而出，对于东、西、北门提之甚少。
莫非他是曾经守门的神将？心里非常的不解，可骷髅的实力确实很强，周身烈火滔滔，他却一个劲儿的用断剑敲打着禹王鼎。
我觉得，既然银甲骷髅是躲在没有地火的位置，那么它肯定是有着原由的，既然他不喜欢地火，我偏偏带他来见一见地火。
起南门，中国自古便影南地北”的法，此也是源自于先八卦中，古代南方为上，按中国的地理方位，坐北朝南。（乾）南地（坤）北，日出东方为（离），日落西方，没有太阳就是代表月亮的地方（坎），西北昆仑山（艮），东南海洋（兑），西南多风（巽），东北多雷震（震）。【此为先而非周易八卦】
所以，南门代表地之别，西游记中比较常见的一句话，孙悟空一个跟头到了南门的道理，不过，还有另外一种法，是西游记中孙悟空打不过其他三大门。因为东门进入则是太乙尊， 西门是释迦牟尼，北门是真武大帝，这三位都是惹不起的主儿，所以孙悟空才会在南门而入。
可是，雷火地狱又与南门什么关系？待我借助调节内息避过烈火的过程中，雷与地火勾动，岩石被雷霆劈的四处飞溅，那银甲骷髅终于停下了手。
我见它左右看看，之所以没避过禹王鼎抓我，倒是与抱元守一地一体有关，银甲骷髅没有眼，他感知外物必然与双眸无关，待他离开后，明白自己算是侥幸逃过一劫。
如今我七经八脉通透，在龙骨不再的前提下，若想获得强大的力量，必须要做到五气朝元。可是，我所练武道是将精气散于全身，并非会收拢精气于下丹田，六脉不曾沉于‘命窍’，这样的话就无法令精气入中丹田‘赤地宫’炼化，也就是最常‘金丹’，更别提大师兄与诗雨那样的脱去后已达先的境界了，如果前两个达不到，那最后向上一步，以精气化神，脱出泥丸宫才可仙的水平更是遥之又遥。
但我觉得，大师兄应该已经到了最后一步，因为他在面对夏玲珑的时候，以神魂脱去凡体，化身独立的存在，瞬息可千里之外，而这便是全真教所描绘的‘炼神化虚’。
我精气散于全身，除非将精气收拢于命窍，炼精化气，气顺任脉而入赤地宫，历经磨练化身为神念藏于心口，凝出所谓的‘金丹’，改换体质成为先。然而，打坐的时候问题出来了，龙骨虽然在地狱里没什么用了，可庞大的精气却在，我比起寻常之人不知强大了多少倍，导致非常难以收拢汇聚，至于另外的六脉沉根，更是难之有难。
趁着银甲骷髅走了，可烈焰却没有散去，依照阴阳秘法中所教的办法，一点一滴的收拢精气，最终面临很无奈的结果是根本收拢不来。深处烈火之中，可是，因为打坐的持续的时间太长，烈火令我的身体渐渐有些吃不消了，伴随着下丹田一阵刺痛，火毒入侵，使眼前发黑，头脑发晕，仰头昏了过去。
就这样，我在这样极其的危险的环境下人事不知，很热，难道就要死了么？她要关我十八年，可为什么会在如此短的时间里遇到太多的凶险，如今，事态渐渐的出乎我的意料，可我真的不想死！我想变强，变强，变强，等到未来某离开地狱之时，就是我娶她为妻之日。
然而，事情已经由不得我自己，就这样，渐渐。。渐渐的失去意识。
梦里我见到了佛光普照，三千佛子盘坐在光明大殿之中，正中央端坐阿弥陀佛，随着意识的清醒，觉得很奇怪，我怎么会在这儿？红木雕龙的承重梁，大殿有许多的地方镶嵌着金箔，房顶有龙、麒麟、凤蝗瑞兽浮雕，四周佛子各个穿着金色袈裟，座下则是五彩莲花，大殿金光普照，庄严、圣洁到不可一世。
我心里非常疑惑，明明处在雷火地狱，可这里又是哪？还有，我为什么会知道大殿中央的坐着的是阿弥陀佛？按道理，我从没见过他才对？迷茫，困惑，不安的情绪浮上心头。
阿弥陀佛：“如是我闻，尘世间有八功德水，那何为八功德水？”见众佛子不语，阿弥陀佛又：“一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能长养诸根四大；增益种种殊胜善根，多福众生常乐受用。”
其中有佛子问，世间八功德水饮之可否增加功德？
阿弥陀佛：“澄净者；能洗一切垢染无余。清冷者；能除热恼令众清凉。甘美者；法果殊胜如甘美食。轻软者；移欲贪山断诸欲索。润泽者；住念清净诸尘不起。安和者；无有妄想身心安和。”
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