不要。
不要。
不要这么香啊。
快要受不了了。
神离、眼迷、这一刻的顾墨，只觉自己有些恍惚，甚至连身体都有些不受控制了。
那双眼，已经被迷住，死死的盯着眼前的“美食”，身体里的每个细胞，都在欢呼、雀跃，都在催促着他:
吃！吃！吃！
快吃啊！！！
相比较顾墨的囧状，公孙羊与白狐，倒是淡定许多。
只不过，不断滑动的喉间却是暴露了他们。
可这，也怪不得他们。
这是来自身体里，最为纯粹的欲望。
六境不朽蛟龙，吃之可“近道”，可“长生”。
“高端食材，往往只需要最朴素的烹饪方式。”
夫子看着眼前的美食，难得笑意盎然。
他一挥衣袖，数张琉璃桌椅，出现在两人一狐的身前，他自己亦有一张，只见其正衣襟、端坐姿，以周礼之姿，正坐于前。
公孙羊有样学样，同样正襟危坐，神情肃穆。
白狐虽非人型，可却以妖身，行人族周礼，动作标准、严苛，除了样子也有些滑稽之外，找不到一丝错处。
“嘿。”
“师弟，该醒了。”
耳旁，传来公孙羊的轻喝声。
顾墨猛的一个激灵，瞬间清醒了过来。
“一时忘形，老师莫怪。”顾墨朝着夫子行了一礼，而后也学着周礼，正襟危坐入了席。
夫子依旧笑容满满，他轻轻一挥衣袖，诸火渐渐消散，而烤好的众美味，则依次飞入两人一狐的桌前，并有序的排列着。
古时，吃饭亦是有一套成熟的礼仪的。
周朝便有列鼎制度。
列鼎是指形制相同纹饰相同，大依次递减的鼎的组合。
《周礼》中记载：“子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。”这就是西周的列鼎列簋而食。
然。
虽为儒，可非腐儒。
虽尊礼，却不尊礼。
顾墨与夫子咧嘴一笑。
美食在前，哪管你那么多。
从简。
所以，三人一狐的桌上，虽有鼎，却只有一鼎。
《礼记》还有载：凡进食之礼，左殽右胾，食居人之左，羹居人之右；脍炙处外，醯酱处内，葱渫处末，酒浆处右，以脯修置者，左朐右末。
大意是“凡进食之礼，带骨熟肉放左边，不带骨切肉放右边；饭居人之左，羹居人之右；烤肉放外侧，酱放内侧……”等等。
美食在前，哪管你那么多。
从简。
所以，龙筋、龙肝、龙肉等等，摆放皆无序。
《礼记》还有载，周朝有以乐侑食的制度。
“子食，日举似乐”。
即，大型的宴会时，会有乐舞、音乐直接与宴会结合在一起
《乡饮酒礼》就有载：“作乐”分为升歌、笙歌、闲歌、合乐四个程序，亦是钟鸣鼎食的由来。
而后。
还有食序一，大抵是先酒再肉后饭……还迎……
美食在前，哪管你那么多。
从简。
所以，没有歌舞，有的只是众饶举杯对饮，以及默默享受美食的快乐。
一口。
血肉在发光，精气四溢，无比逼人。
“成精了？”
顾墨口中含着龙肉，虽是在大口吞咽，可这肉，它在反抗啊。
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