王直却不光这么想，古有孟姜女哭长城，坏了大秦的运数；今有明珠哭尸，也是极大打击士气。一怒之下，冲上去，单手将她拉起来，另一只手作势就要扇耳光。
王直终究还是心软，举着的手僵在那里，一直没打下去。与明珠的泪眼来个四目相对，彼此却很安静。附近的其他人也似乎全呆住了，没有发声。
过了会，王直把手放下了，同时也松开了明珠，：“给这两个人，单独挖个坑，做个坟。”接着便自顾自地转身离远了些，坐到一块大石上，偏头望向别处。
解放军战士的尸体全部搬进坑里后，进行了一个附加仪式。先由王直站在大石头上，讲了一通，缅怀逝者、激励人心的话。再由班杰明诵读了《圣经》中的两个选段。算是下葬时送英灵进堂的活动。
王直很伤感，了许多，到后来真有些糊涂了。到底讲的什么内容，连自己都没记清。末聊那句，倒是发人深省：“他们的鲜血不会白流，都是为了大义。”
班杰明的段子则有些冗长，用大明语和扶桑语，都作了表述。大意是：
凡事都有定期，下万务都有定时：生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。
这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好；又将永恒安置在世人心里。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。
我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变；就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的；这必死的总要变成不死的；这必朽坏的既变成不朽坏的；这必死的既变成不死的；那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。
死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
因为实在太过深奥，基本上没几个人能听懂，但万能的上帝是大家所知晓和信奉的，这就足够了。
倒是班杰明看上去，完全沉浸到了那种上帝圣谕所蕴含的意境中，满是虔诚与陶醉。距离一位合格牧师的要求，已经很近了。起码从流露出来的独有气质上，应该是这样。
当班杰明颂读完后，解放军战士们往坑里填土，完成整个安葬。结束之后，色已经晚了，便陆续散去。生死循环，生的终点便是死，死又会演化出新一轮的生。没有牺牲，就无法创造光明的未来。
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