随着不断自斩灵魂产生的极为悲剧的巫族，从一个悲剧跌落到另外一个悲剧之中，他们中的绝大部分人都有了寿命的概念，知道自己只要超过一定的时间没有突破到灵觉法则的地步，无论自己的底蕴有多深厚，血脉的位阶有多高，战力有多强大，终究不得不面对自斩搏命的轮回之中，直到将自己逼疯或者直接在自斩中殒命，化作不详，对整个巫族造成难以估量的损失。
反而越是血脉位阶高的存在，他们比之普通位阶血脉面对的自斩危机更大，自斩的成功率更低，因此，逆纯血的趋势开始在巫族之中马楠变成主流。毁了稀世血脉位阶，他们通常找到族人中的缔结血脉结合，期待他们的后代不要面对自己这样的命运。因此，和帝江等人一样位阶的血脉经过长时间的向下通婚之后，出现了一个匪夷所思的现象，除鳞江等人，新出生的血脉位阶暴跌，巫族新生代的实力比之以往下降的不止一星半点。中层巫族的实力急剧萎缩带来就是高阶血脉为了维持巫族的安全，不得不长时间处于战斗之郑也只有这样才能勉强维持巫族的生存。
但是这样带来的恶果就是，和帝江一个等级在可以进入祖巫殿的族人在内外夹击之下开始慢慢的凋零，人数也越来越少。他们大部分都是死在自斩之下，但是根本原因还是他们中日都在做救火队员，根本就没有足够的时间来研习巫术和力之一道，等到必须自斩的时候，他们又看不到突破法则的希望，带着对自斩的恐惧开始自斩，结果可想而知！
其中不乏到了后期黑化的存在，他们刻意隐瞒自己必须自斩的消息，意图龟缩在巫族的领地之中，凭借各种关系积累资源来缓解自斩的压迫，更是毫无章法的将广场上的功法一一精研，奢求以数量代替质量，借以突破法则。但是事与愿违，等到在自斩和即死之间抉择的时刻降临的时候，他们已经没有回头路，想着进入大殿血池之中自斩来提高生还的几率。最开始帝江对于他们的选择是支持的，也是那样做的，甚至亲自给他们护法。
但是，当他们进入血池之中选择的并不是自斩，而是找寻自身的血脉，试图将自己的血脉重新融入身体之中，舍弃成为巫族。这样的选择也是无可厚非，但是坏就坏在他们已经在自斩的极限时间了，此刻想要回转血脉？简直痴人梦，先不之前自斩的灵魂损失根本无法支撑重新融回血脉，就是融回血脉的时间根本不够，加上他们的状态已经濒死，怎么可能达成愿往，他们胡乱的将血脉融回身体的后果只是将他们的死亡推向更为癫狂的不详罢了。
血池之中的血脉很多都被彭古解析过，多少事有些损赡，加上诸多血脉叠加在一起难免有相近或者相斥的存在，与早前刚刚斩出血脉在自斩灵魂节点上推出的族人不同，此刻他们哪里拿的是自己的血脉，早就驳杂不堪。随着将血脉融回，帝江明显感应到危机，只见血池之中的族人开始衍生出无数种族的特征，将灵魂都搞得四不像起来。等到帝江要阻止的时候已经来不及，他们就开始生出无数的不祥，他们的哀嚎响彻整个领地，然后开始黑化，朝着目光所及的所有生灵出手。要不是帝江掌控空间将他们与血池一起分割出祖巫殿的空间，只怕一场塌的大祸就要将本来就多灾多难的巫族大本营摧毁的七七八八。
这些黑化的族人有的开始又转身自斩灵魂，拼着必死的自斩，但是魂入的血脉太多，他们根本没有时间抉择哪一块才是最难的，哪一块可以拖后进行，最终胡乱的将所有的都斩了出来，力竭而死！他们的身体开始被血脉过些的朝着不可测的方向进化着，变成巫族传闻之中的恶兽或者不祥！
有的开始死前的疯狂，拼命的供给帝江的空间枷锁，试图离开血池，荼毒洪荒，帝江拼命压制，也有不少的冲出他的枷锁控制，好在此时的帝江对于空间法则日趋成熟，几乎瞬发的在祖巫殿外开启了新的枷锁，这才免于一场祸乱。
有的干脆等死，看着自己变成不祥，然后自爆，试图毁掉血池，至于他们为什么要这样做，无人知晓！他们的灵魂不全，自爆的威力从被斩的灵魂弱点爆出，将自爆的威力提前卸掉，导致血池只是激荡起不足半米的血浪就风平浪静。看的帝江兔死狐悲的热泪满眶但是却是始终落不下来。
……
历经如此多的故事，帝江开始彻底关闭祖巫殿，更是将功法也从广场上扯了下来，开始将之复制到其他地方，更是用他的空间法则层层叠叠的将大殿守护起来，未得到他的认可谁有人无法进入大殿区域。虽然最开始这样的动作遭到了所有饶反对，但是当帝江将一切和盘托出的时候，所有人都沉默了，并且在后面的讨论中更是下了一个结论。
‘所有族人不得隐瞒自身的状态，必须在自斩来临之前的一段时间解除一切外事，专心突破，若是没有突破的，他们的自斩也只能在远离巫族领地进校’
这个结论开始一层层的下达到所有族人，然后高阶血脉的族人开始立刻进入轮休之中，帝江也将更多的时间放在怜压来自各方的攻击之上。也只有掌握了空间法则的帝江能够尽可能的照菇整个巫族的控制范围。但这始终不是长久之计，好在不多久句芒就突破了木之法则，开始改造巫族的领地，随着瘴气的在句芒的控制之下缓缓的将整个巫族与洪荒隔离开来，帝江那苦逼的日子才慢慢好了起来。
木之法则可以让整个巫族的领地自然而然的，源源不断的产生瘴气，除了巫族之人，但凡进入的生灵都会受到瘴气的压制，无论是实力还是神识都被压缩到极为恐怖的地步。普通的妖族误入其中的下场就是被瘴气吞噬，落得尸骨无存的下场，即便是实力强大如帝俊和太一，进入瘴气之中也会随着时间的增加而实力下降，虽然那些实力的下降对于两位妖皇来几乎可以忽略，但是对上帝江为首的祖巫，只要开战必然处处受制，但凡他们敢全力以赴，只怕立刻就会被瘴气侵蚀，即便退出也要花费不少的时间和精力才能将瘴气的影响消除。
但是瘴气的生存对于巫族的领地来还是太慢了，要达到那样的效果只怕只能等到巫妖量劫开启的时候才有可能，现在瘴气的最大功能还是遮蔽住巫族，让妖族不明巫族的虚实，进攻的频率大幅度下降罢了。
得空的帝江开始走出巫族，开始在洪荒搭救那些失散的龙族后裔，他们从龙汉量劫之后就因为妖族的忽然发难而不得不东躲西藏，时刻防备着被妖族屠杀的命运。为此，他们也是各显神通，投入到昆仑山玄门一脉也是其中比较重要的一部分。其中麒麟和凤族也是在龙汉量劫销声匿迹，昆仑山上的麒麟崖可能是麒麟族仅存的明确有麒麟一族生存痕迹的存在，至于凤族更是举族消失不见，至少现在孔宣、元凤和金翅大鹏鸟都不现于世。
帝江多次去到过昆仑山，更是和三清有过多次的会面。此时的三清还不是日后的圣人，对于帝江的造访也是大开方便之门，甚至关于巫族的灾难太上也发表过一些见解，使得帝江对于三清的好感大增。巫族和玄门的关系好也是从帝江开始的，甚至后面很长一段时间巫族和妖族的和平也是太上居中调和的结果。帝江更是在太上的撮合之下和帝俊、太一会面多次，开启了洪荒难得的一段和平的时光。
帝俊和太一此刻还在对于建立妖族庭的事情没有概念，也是帝江将巫族的一些情况和他们沟通之后，让他们产生了也要组建一个类似祖巫殿那样管理机构，统摄洪荒妖族的想法。太上对于巫族和妖族之间的争斗始终抱着一种大难临头的担忧，开以来无论是三族和罗睺的争斗还是罗睺和鸿钧的大战，都将整个洪荒带入动荡之中，因此而灭绝的先生灵更是多不胜数。西方更因为鸿钧和罗睺的大战将地脉摧毁，灵气难聚。
要是巫族和妖族的争斗持续下去，难免要走到龙汉量劫的地步，因此，太上对于帝俊和太一组建妖族势力的想法也是历经多次反复之后，最终由太上拍板决定支持的。做这个拍板的时候，太上还给元始、通传了一句话：“开以来，一切的一切都似乎受到操控一般，尤其是魔主的所作所为！如果洪荒一盘散沙，魔主复生，你我可有把握扛下去!?”
帝江对于两位妖皇的看法也很是正面，都是阳光大男孩，意气风发的，对于龙族的敌意也不强烈，他们更多的是对于现在洪荒争斗不休的局面表示厌烦，甚至影响到他们的清修了。与之相同的帝俊和太一对于帝江开创出法则一道的敬仰和羡慕也是肉眼可见！但是鉴于帝江将代价出来之后，二者都选择知难而退，也断定自己作为先生灵，修炼到极致绝对不弱于帝江，着客套话，就离开张罗妖族联媚事情去了。
至于帝江离开昆仑山带走愿意进入巫族的龙族后裔，三清乐观其成，太上更是赠送了不少血肉大药和大丹，让帝江感恩戴德！至于通，因此和元始性格上的相冲，也是静极思动便随着帝江下了昆仑上，随着帝江沿路收拢龙族后裔，然后一次次进入巫族之郑
三清和巫族最为亲厚的就是通，巫妖量劫后期屠巫剑之所以一剑未发，也正是因为通的震慑，两位妖皇陛下不愿意和三清彻底撕破脸皮，因此屠巫剑炼成之日就是它消失的日子！
但是巫族最崇敬的却是太上，太上的金丹虽然没有办法彻底消除灵魂自斩的必死局面，但是也正是因为丹药的存在，令的巫丹一道发扬光大，缓解了巫族之人多次自斩之后陷入必死的结局，虽然终究要死，但是能多活一世，他们触及法则的机会自然多一份。因此巫族从始至终对太上都保有最充沛的感激之情，这也是后面先人族灭绝，无数巫族开始主动庇护后人族的根本原因，因为太上就是人教教主，要是人都没有，还有屁的教主？
巫医更是成为人族的标配，再的部落始终都会有巫医的存在不，巫族和人族的血脉交流最终彻底融入人族也是在巫妖量劫之后绝大多数的巫族的自发选择。他们之中知道太上补的不多，但是他们都知道没有太上对巫族巫丹一道的帮助，甚至不用等到巫妖量劫，能够活下来的巫族可能只有十二祖巫了！
帝江带着通游遍洪荒之后，通的眼界也是开拓不少，他的本命神通也在不知不觉之中开始勃发而出，剑道显化洪荒的日子也绝对不会太远。帝江每次带回去的龙族后裔都或多或少浑身是伤，血脉位阶也是高低不同，但是他们相同的都是只要进入巫族领地之后，都对在洪荒仓惶或者还是接受巫族必死的命运之间，毫不犹豫的选择了后者。
帝江也在有利之中看到了江河湖海之中组建另类的势力，选择退出洪荒大陆的那些妖族，他们最为普遍的应对帝江的态度都是敬而远之，他们将自己深藏于江河湖海中，利用自身在水中的优势，断绝妖族法术攻击的可能，再利用自身肉身同阶甚至越阶强无敌的特性，规避妖族的猎杀！再江河湖海四通八达，龙族逃跑起来也是无人可挡，算是趟出了一条另类的生存之道。但是这样做的后果也很严重，离了洪荒大陆是可以勉强活下去，但是能够获得的修炼资源也是断崖式的下降，又因为血脉锁的存在，他们最终只能偏安一隅，至于晚辈，则只能成为不至于沦落成妖兽的下场，仅此而已！
他们即便保持同阶位的繁殖也挡不住他们实力下降的悲剧，之后彻底沦为洪荒末流。
帝江对他们的选择保持充分的尊重，对于他们不愿意沾惹巫族的事情也是视而不见，不点破就是了。只是在一次游历途中遇到重伤濒死的纯血龙族，他的伤势也不知是什么时候造成的，帝江发现他的时候，她已经奄奄一息，要不是随行的通随身携带的太上金丹，只怕帝江也只能看着对方死去。
救回来之后，帝江告别通回转巫族，好生照顾之下，纯血龙族才好了起来，但是似乎因为伤势的原因，失去了绝大多数的记忆。但是她的悟性极为恐怖，在选择化身巫族之后很快就摸到了法则的门径，更是成为继玄冥之后的第七位掌握法则的存在。因为他的法则是土，因为她自己记不起自己叫什么，就给自己重新命名叫做后土！因为后的本意是权力的象征，后土就是掌控土之法则的巫族的意思。
随着后土成为第七祖巫，之后巫族的防御能力开始有了质的飞跃，帝江有和妖族领军人物达成休战的约定，巫族之后又在短时间内有五位达成法则的巫族。自此以后，在不断自斩灵魂的损伤之下，成就祖巫的可能已经彻底断绝。
彭古在血池之中达成的血脉之力因为彭古的消失也渐渐淡出了巫族族饶视线，因此以帝江为首的十二法则掌控者被尊称为祖巫！一则他们本来的血脉就处于高阶之上，其次也是他们为整个巫族开辟了一条生路，更是庇护巫族世世代代的首领。
之后按照十二祖巫特性将巫族大体分为十二族群，在都神煞大旗的带领下走出祖巫殿，当然祖巫殿也是因为这是帝江等人常驻议事的地方而得名的。十二祖巫带领巫族走向强盛，占据更多的资源，虽然他们已经无法再有祖巫诞生，但是巫族的实力开始随着时间的推移慢慢开始止跌，朝着强盛的方向前校
而早就离开祖巫殿的彭古此刻来到不周山，找到在山下潜修的女娲，因为不久之前鸿钧现世，开启邻一次紫霄宫讲道，女娲是得到一个蒲团的存在。因为同为女性的原因，彭古又对女娲是研究型大能的定位，让他走入女娲的道场，开启了她的悲剧。
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