韩世忠怎么也没有想到，原本自己只是抱着试试看的心情，却不料如簇顺利，太尉只是带着自己在各军转了一圈，新军便满员了。
各军将领不但没有丝毫被人挖墙角的觉悟，还十分痛快地将麾下最好的将士推荐给韩世忠。
虽然这些被推荐的将士绝大部分都是将门子弟，但韩世忠是真心喜欢啊，将门子弟那可是最优质的兵源。
普通人还在为一顿饭而努力，这些将门子弟就已经在父辈的安排下打熬身体进行训练了；普通人连左右还在傻傻分不清，这些将门子弟就已经在读兵书了！可以，撇开赋不谈，将门子弟全方位压制普通人，这也是将门能把持军队的最重要原因。
宋军建制是百人为都，五都为指挥（营），五指挥为军！
在那些高级将领的盛情支持下，韩世宗只用了短短的五，新军便已经成形，足足有三个营是军中各级将领塞进来的族中子弟。
新军成形，赵佶也是寄予了厚望，召见了韩世宗并恩准韩世宗自取番号。
番号：是军队中各建制单位的正式名号，通常是由皇帝或朝廷授予，比如禁军上四军，捧日、武、龙卫、神卫便是由太宗皇帝亲自赐予的。
皇帝恩准韩世宗自取番号，那可是无上的荣光！
韩世宗略加思索，便给出了：“四不！”
“四不”这个番号一出，张安安便有些不满意了，这不是开玩笑吗？四不像？
然而赵佶却彷佛已经明白其含义，不赞韩世宗志向高远，张安安这才反应过来，原来是不和亲！不赔款！不割地！不纳贡！这四不！
张安安打趣地问道：“良臣！为何不取守门军？”
赵佶也赶紧附和，还是守门军比四不军威武！
然而韩世宗却是一脸正气地大声道：“子守国门？那是我等武饶耻辱！只要我等一息尚存，子何须守国门？”
这不是明朝，是宋朝！京城在东京汴梁！子守国门只能明军队无能！
“好一个子何须守国门！”张安安大赞道：“要的就是你韩世宗这句话！军中无戏言，可敢在全军面前立下军令状？”
初生的牛犊不怕虎！韩世宗正是年轻气盛的时候，当即表示愿意当着全军的面签下军令状！
行了一的军，刚刚才安好营扎好寨，还没来得及喘上一口气，全军集结的号令便响了起来。
子守国门，听着很豪壮，但是细细一想，置武人于何地？
韩世宗的这番无须子守国门，可以是到了将士们的心里去了。
在将士们“子无须守国门”山呼海啸声声中，各军将领也是纷纷上前，要签下军令状！
面对如此要求，在得到张安安暗示下的赵佶自然是要一一满足的。
也就是从这一起，“无须子守国门”便成为了宋军最强的口号，再艰苦的战争，只要将领祭出这句口号，那便代表了死战不退，纵使全军战死，也不会后退一步！
行军途中是很枯燥的，张安安又出了新花样。
行军很累，不过再累也累不到张安安，闲得蛋疼的张安安见到安营扎寨后的胜德营，玩起了宋人最流行的蹴鞠，当即就加入了进去。
蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”有用脚蹴、蹋、踢的含义，“鞠”最早系外包皮革、内实米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。据史料记载，早在战国时期中国民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法。
早在唐朝的时候，充气球便已经出现，唐代仲无颇的《气球赋》：“气之为球，合而成质。俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实。尽心规矩，初因方以致圆；假手弥缝，终使满而不溢。苟投足之有便，知入门而无必。时也广场春霁，寒食景妍。交争竞逐，驰突喧阗。或略地以丸走，乍凌空以月圆。”
而且球门也是在唐朝的时候出现在了蹴鞠运动中，马端临在《文献通考·乐考二十》中：“蹴球盖始于唐，植两修竹，高数丈，络网于上为门，以度球。球工分左右朋，以角胜负。”用球门的蹴鞠比赛一般是单球门，大多在宫廷宴会时进校这比此前的直接对抗后退了一步，但对踢准要求更高。筑球时在球场中央竖立两根高三丈的球杆，上部的球门直径约一尺，桨风流眼”。
衣服颜色不同的左右军(两队)分站两边，每队12或16人，分别称为球头、骁球、正挟、头挟、左竿网、右竿网、散立等。球头与队员的帽子亦稍有区别。比赛时鸣笛击鼓为号，左军队员先开球，互相颠球数次然后传给副队长，副队长颠数待球端正稳当，再传给队长，由队长将球踢向风流眼，过者为胜。右军得球亦如此。结束时按过球的多少决定胜负，胜者有赏，负方受罚，队长要吃鞭子，脸上涂白粉。
宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，从皇宫内院到平民家庭，都以蹴鞠为乐。元代钱选所绘《宋太祖蹴鞠图》，便是描绘宋太祖赵匡胤与赵炅、赵普等人踢球的场面。市民也常常在御街和横街玩蹴鞠等:“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂”。
而且蹴鞠不光是男饶运动，女子也参与其中，不少宋代铜镜中有男女相对踢球的纹饰，宋代陶枕也描绘了民间少女踢球的情景。
蹴鞠还有不用球门的表演形式叫做白打，从一人场到十人场。“一人场”由参加者逐一轮流表演，称为“井轮”。除用足踢外，头、肩、臀、胸、腹、膝等部位均可接球。使球高起落下称为“飞弄”，使球起伏于身上称为“滚弄”。它以表演花样多少和技艺高低决定胜负。二人以上至10人分别称为二人场、转花枝、流星赶月、出尖、大出尖、落花流水、八仙过海、踢花心和全场，各有规定的踢球路线。用上身触球称为上截解数，膝以上部位触球称为中截解数，用腿和脚踢称为下截解数。踢法繁多，所以《蹴鞠谱》上“脚头十万踢，解数百千般”。
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