圣道门深奥的义理，玄妙的法则，绝大部分末法时代的凡夫根器不够，理解不了，也谈不上悟。悟都谈不上，更加谈不上证了，所以太难了。现在二十一世纪高科技时代，网络上很多大师，圣道门的法师讲经法，讲的也就是这种理论，是不是真的他自己能够契合到、落实到?中国十四亿人口，修行人也不少，我相信肯定有但是凤毛麟角，真真正正自己在行持上可以达到经典里面所的又悟又证的水平的人，实在是太少太少。
道绰大师这位神一样存在的人，他不是一般人，他是过来人，之前已介绍过了。他最早是学习《涅盘经》的，隋唐时期《涅盘经》这部大乘经典特别兴盛，他不但自己学，他还能讲解《涅盘经》几十遍。他所谓的:若据大乘，真如实相，第一义空，未曾措心，是他自个儿的理解，他非常感慨的告诉大家:你看我道绰，我原来是修《涅盘经》的，修大衬，但是这么多年修下来，我不但修，我还能讲，还能传播。肯定他比一般的大乘修行的人证量、悟性都高，但是他自己都了:真如实相，第一义空。我道绰没法措心，没法安置，没法实际。真如实相就像虚空一样，根本就没法儿去把握，怎么抓得住它?太难了。抓虚空没法抓，抓把梳子，抓个苹果就容易多了。我们的心不安住，起心动念，都被环境所转，所以心空不了。这种情况下，别证了，悟都难悟。真正的悟，悟无可得，悟了就反而什么都得不到了。
以前禅宗，高僧大德一直参修，他们参“话”，一句话参几年甚至几十年，然后突然之间一下子明心见性悟了，悟了以后还要证。悟只是知道了这条道路，导航打开了，知道目的地该怎么过去，还得开车过去，还得走过去啊!到达目的地这个过程是证的过程，太难啦，所以善导大师自己发觉这个太难了。对于大衬深奥的佛法道理，我道绰难以契入。大乘实在太难，绝大部分人不行，没有这个根器，从修心开始，心都找不到落脚点，后面啥都开始不了，那怎么办?乘比大乘要简单一点，名字一看便知。
若论乘，修入见谛，修道，乃至那含、罗汉，断五下、除五上，无问道俗，未有其分。
“无问道俗，未有其分”前面几句不太好懂，术语比较多，先解释后面这八个字，什么意思啊?道是出家人，不是指道士啊，是指修行的人，行作沙门之人，修大道之人。无问道俗就是不管你是出家人还是在家众，都没有你们的份儿。若论乘，无问道俗，未有其分。如果咱们现在谈乘，在家人出家人，在末法时代，哪怕是四果中间，最初果斯陀含也没份啊!修入见冖修道，乃至那含、阿罗汉，我们知道阿罗汉是乘四果，罗汉到乘佛法有四个果位、叫斯陀含、须陀洹、阿那含、阿罗汉。修到阿罗汉就出轮回了，前面还有三个级别，一个级别比一个级别高，第一个就刚刚见到大道，梵语叫斯陀含。看到大道了，证见大道了，看得明明白白，能够做到这个的已经是大乘人了。乃至那含，就是指的第三层阿那含。第一层这个斯陀含等证到斯陀含的水平，他死之后还要上人间轮回七次往返，才能够证到阿罗汉，彻底出离生死。斯陀含再上去的果位，斯陀含叫见道位，二果叫须陀洹。须陀洹即修道位，从见道看到大道了，然后就去修行这个大道，现在就上路开始走了。证到须陀洹第二果，上人间还要往返一次，才能够证到四果阿罗汉彻底出轮回啊!第三果叫不还，什么意思呢?不来人间了。命终之后便不再到人间来了，马上就可以到道证入四果，在界所以叫不还。那含就是弛三果阿那含。四果叫不生，不生不灭，即生即灭，没有轮回，出轮回了。梵语叫阿罗汉。
断五下、除五上。断五种下界的烦恼，这里的断五下就是断我们人间的五种烦恼，断除五种下界的烦恼，还要除去五种上界的烦恼。佛家讲三界，就是咱们常的欲界、色界、无色界，这个在《戏南海北》专辑有详细的介绍。
所谓的欲界是最低的，叫下界。欲界里面有六层 :四王、仞利(就是玉皇大帝那一层)、夜摩、兜率(就是现在弥勒菩萨待的那一层》、化乐、他化自在。欲界除了六层之外，还有人间、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道，所以叫下界。
欲界再上去的色界、无色界，就叫上界。欲界有五种根本烦恼，就称为下界烦恼，叫断五下。简单的就是:贪、嗔、痴、慢、疑，就是我们断五下的五下，五种下界的根本烦恼。这五种根本烦恼如果不断除，出不了欲界，顶多就是在道享福报，但是在欲界道享福报，寿终正寝之后依然还在轮回，只要是道众生，依然不出轮回，色界跟无色界也有五种烦恼，叫五上：有色爱、无色爱、掉举、慢心、无名，有色爱，执着于色实相：无色爱:贪着于禅定之乐，没有色身了，不执着于实相这类东西，但是对于禅定这些东西它还是有偏执；掉举:掉下来举起来、一会儿上，一会儿下，明心念摇摆不定:慢心:傲慢；无名，非想非非处的众生，以为自己已经证悟阿罗汉了，以为自己已经出离轮回了，因为寿命实在太长了，八万大劫，神通智慧实在太大了，他以为那个就是涅盘的境界，无名，最后他搞错了。这五上种种烦恼，如果不断除，就不能出三界，所以出三界靠自力修行太难了。
欲界的特点就是有欲念、有欲爱、有性别之分，道亦然，大家看神话故事都是这样的，从人界、界、六欲，都有欲望，只是一层比一层欲望更淡薄、更轻微。六欲的人不用经过身体接触，不用话，简单一个眼神就可以交流，甚至通过一个意念的交往就可以生孩子。他们不像我们人间凡夫，要通过男欢女爱、男女交合才能够生下孩子。也分很多层，最低的就是欲界，没有断除欲爱。如果修禅定得成就，禅定功夫厉害，断除欲爱，按照禅定功夫的深浅，就往上升了。欲界再上去是色界，色界再上去是无色界。这个色就是指的色身，色界的众生还是有色身存在的。色界的众生已经没有欲望、没有欲爱、没有男女之相，但是他们的身体还是存在，只不过他们的身体不像现在血肉凡夫，他们的色身是非常细微的一种光、一种气、一种能量，可以这么简单的理解啊!跟欲界不一样，色界一共十八层，初禅、二禅、三禅、四禅要往上面去，一重比一重更殊胜，一重比一重更难修。
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