孙泰的话并未引来他想要的反应，司马曜不感兴趣地摇了摇头。
一个道士而已，还真把自己当回事。
不过司马道子上钩了，问道：“道长有何高见，不妨来听听？”
孙泰是个善于用秘术蛊惑百姓入教的人物，看司马曜这反应，自然端起来了，道：“陛下既然置祖宗基业于不顾，我又何必多费口舌。”
司马曜这下不乐意了，怒道：“道长无礼，朕怎么会是那种人？”
“那陛下为何心甘情愿被臣子夺去权力？”孙泰道：“宣、元创业不易，可不是让陛下在宫里修道的。”
司马曜气道：“你当我想修道，还不是无事可干，下至州郡，上至朝堂，哪有一块地方是听朕号令的。”
孙泰道：“所以我才陛下既有收权之心，就该有所行动才是，怎可等着别人让出来？”
司马曜终于问出了孙泰想要的问题，“朕该如何做，请道长明示。”
孙泰当即道：“我教中弟子是明事理的，所以都愿意支持陛下，若是将各地的教众集合起来，别为陛下夺回权力，就是恢复中朝、复兴晋室又有何难？”
他这话得太大了，司马曜面露不悦之色，“道长此言，未免华而不实，朕虽年轻，却也知道中兴不是儿戏，岂是如此简单的。”
孙泰自信满满，道：“陛下既然不信，不如先从会稽和扬州开始，只要给我一点时间，我一定会让陛下看到想要的结果。”
司马曜仍然有些犹豫，他没那么单纯，孙泰这么费力游他，不可能是为了伸张正义，肯定别有用心。
孙泰看出他的疑虑，道：“我所图者，无非是希望陛下能支持我教的发展，不要让外来的释家大行其道。”
佛教进入中国之初，曾借助道家思想来做传播，但随着佛教的站稳脚跟，众多高僧成为达官贵饶座上宾，在民间的影响也日渐扩大，与道教渐渐成为了竞争关系。
从思想上可以儒道释三家融合，但从信徒的角度，还是得争上一争的。
司马曜听孙泰这么，这才有几分信了，道：“道长打算怎么做？”
“我会先在会稽集合一批忠于陛下的教众，训练成军，然后扩张到三吴之地，直到抵达京城，”孙泰道：“陛下所缺者，不过是一支属于自己的军队，只要将这一点补上，王庾桓谢何足道哉！”
司马曜热血上涌，成功被他服，答应任命他为会稽长史，发展属于自己的军事力量。
孙泰如愿得到一块属于自己的根基之地，主要交给侄儿孙恩和从徐州投靠他的道友卢竦打理，他自己大部分时间则仍留在京城，与世家权贵来往频繁，了解朝廷的最新动态。
京中的这场谢安与琅琊王氏、太原王氏之间的闹剧，最终以王国宝被贬出京结束，谢安在家休息了几日，在子司马曜亲自登门探病之后，神奇地痊愈了，重新回朝。
王凝之写信给王珣、王岷兄弟，让两人收敛一点，真要惹怒了谢安，他可拦不住。
世家之间的事大抵如此，争权夺利、勾心斗角，但又保持着一定的克制，受到名士风范的约束，就算使坏，也做不了真人，只能像个伪君子。
四路伐秦之后，三国之间暂时恢复了平静，积攒实力的王凝之终于可以腾出手来，将治下领地的税赋标准统一一下。
前面提到了，在土地政策方面，王凝之主推的是均田制，但在关东，燕国留下的问题较多，土地兼并严重，所以王凝之花了不少时间在各个郡县重新盘点和分配土地。
至于税赋，除了固定的为国家服役之外，大体可分为按户交税、按丁交税和按田亩数交税，三者之间一般是并行使用。
比如曹操创立的户调制，按户收绢棉，按田亩数收粮。
晋朝建立后，施行的是占田制，规定了每丁所占田亩数上限，但不足者也按上限交租，所以看似按田亩收租，实则是按丁收租。
均田制的基础，是地多人少，所以历史上才能在南北朝到唐朝初期成效显着，但随着人口的增多，官方能分配土地的减少，均田制的被破坏只是个时间问题。
比如王凝之在司州施行均田制的效果就极好，因为洛阳周边久经战乱，全是无主的荒地，他只需要保障安全，就会不断地有流民涌入。
关东的情况则不一样，荒地不多，不过王凝之从鲜卑贵族和关东豪族手中拿回了大量土地，关东的流民相较中原也少了很多，勉强还可以分配。
所以随之而来的问题很明显，均田算是国有，但实际很难在受田者死后收回，私人占有的土地又不能无故夺取，国家迟早分无可分。
忙碌了数日之后，王凝之将自己草拟的税法拿给谢道韫查看。
结合现实情况和已有税法，外加模模糊糊的记忆，他总算整理出了史上自隋朝开始启用的租庸调制。
名称拗口，因为是拼起来的，租是田租，庸是服役，调是户调。
按田亩上交粮食，按人丁为国服役，按户籍缴纳乡产。
其余还有按爵位官阶限制拥有土地的上限，通过上交绢布代替劳役，遇上自然灾害如何减免赋税之类的规定，林林总总，王凝之将能想到的都写上了。
谢道韫看得很慢，表情严肃，她知道这一叠纸背后的分量。
在王凝之期待的眼神中，谢道韫终于移开目光，转而看向他，点评道：“此法恐非长久之计，战乱结束，人口势必增长，可供分配的土地却越来越少。”
见她一语道破，王凝之并不意外，笑道：“哪有万世不变的法令，适合当下，又能利于未来发展的，足矣。”
谢道韫想了下，点头表示认同，“从这点上看，你这套税法确实不错，但世家那里，恐怕还会有些阻碍。”
世家占有的土地还是太多了，完全承认，起不到削弱世家的效果；但如果严格按官职来限制，那就是断了世家的根。
王凝之叹道：“人心的贪念是没有止境的，我还嫌自己对他们太宽容。”
均田制，实际还是允许了大量的土地私有，这已经是王凝之对世家大族的妥协了。
所谓均田，只是将国有土地均给底层百姓，让贫困百姓保有最低的生活水准，但对富贵人家，不过是稍加约束，限制他们的土地扩张而已。
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